Mediante Resolución Directoral Nº 008 – 2010, la Unidad Ejecutora Nº 111 – Naylamp Lambayeque, dispuso el ingreso libre al Museo de sitio Huaca Rajada Sipán, en el Marco de celebrar hoy 29 de Enero su primer aniversario, a si lo dio a conocer el Director de esta institución descentralizada del Ministerio de educación, Lic. Celso Sialer Távara, quien señalo que habrá la presentación de grupos folklóricos que podrán el marco festivo a esta fecha.
Indicó que la construcción de este moderno Museo de sitio, se logró gracias al apoyo del Fondo Ítalo peruano y la contrapartida del estado a través de la U.E Naylamp, invirtiéndose más de 2 millones y medio de nuevos soles, ahora los turistas nacionales y extranjeros pueden apreciar el resultados de las investigaciones arqueológicas que se realiza en la zona del complejo Huaca Rajada Sipán y conocer el rico legado cultural que posé nuestra Región Lambayeque.
Como se recuerda el 29 de Enero y con presencia del presidente de la república Dr. Alan Gracia Pérez y el entonces presidente del congreso Javier Velásquez Quesquén, se inauguró este recinto con un área de 1,000 metros cuadrados, donde se exhiben más de 40 piezas arqueológicas, entre objetos de oro, cobre, cerámica y cobre dorado, hallados en las excavaciones de la Tumba 14 del sacerdote Guerrero, realizadas en el 2007, las que están distribuidas en las vitrinas y los paneles instalados en este complejo museográfico.
Por su parte; Luis Chero Zurita señalo que este Museo ha causado gran expectativa en la población de lo Sipán y Huaca Rajada, quienes hoy pueden ver como el componente arqueológico contribuyen en mejorar su calidad de vida, pues el año 2009 llegaron 70% más turistas que el año 2008, quienes además de observar el museo, puede adquirir artesanía y productos confeccionados por los lugareños, así como se ha capacitado a la población para que guíen a los turistas en el complejo.
jueves, 28 de enero de 2010
AUTORIDADES Y POBLACIÓN MARCHARÁN HOY ( viernes 29 ) EN DEFENSA DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO JOTORO ANTE REMATE DISPUESTO POR EL PODER JUDICIAL.
La población Jayanca se movilizará mañana Viernes 29 a las 9:30 de la mañana por las calles de la ciudad, encabezados por su alcalde John Purisaca, el director de la Unidad Ejecutora Naylamp Lic. Celso Sialer Távara el Director del Instituto nacional de cultura, Carlos Mendoza Canto, con el fin de presentar un Memorial al presidente de la Corte Superior de Justicia, para exigir que se excluya del proceso del Remate, el área que corresponde a la zona arqueológica del complejo Arqueológico Jotoro.
Por su parte el Director de la Unidad Ejecutora Naylamp, Lic. Celso Sialer Távara, señalo que luego de realizar el levantamiento topográfico y los planos con las coordenadas, a si como la realización de los tramites respectivos, se logro establecer ante los Registros Públicos la Carga Cultural de la Zona intangible de Jotoro, con el fin de realizar una protección legal del sitio, lo que al parecer desconoce el titular del segundo Juzgado Civil quien ha ordenado el Remate del Predio el Tumbo donde se encuentra el monumento arqueológico, ubicado a seis kilómetros al este de la ciudad de Jayanca.
Sialer Távara señalo, que desde el años 2007, esta institución al tomar conocimiento de las intensiones del Sr. Sixto Corrales (DEMANDADO POR EL SCOTIABANK) propietario del Predio el Tumbo y la Calera, de querer afectar la zona intangible, con el fin de ampliar su frontera agrícola, por lo que tuvieron que intervenir de emergencia con las labores de mantenimiento y protección del sitio, para luego realizar una delimitación y poner dos vigilantes en la zona con el fin de protegerla, en el año 2009 se presento ante el ministerio de educación el expediente técnico para pedir presupuesto e iniciar los trabajos de excavación arqueológica, la que se viene realizando actualmente, la que a causa gran expectativa entre la población.
Frente al eminente Remate del Complejo Arqueológico Jotoro, a favor del SCOTIABANK, se reunieron en las instalaciones del INC, el Regidor de Cultura de la Municipalidad de Jayanca Martín Purisaca, el director del INC Carlos Mendoza y el Director de la Unidad Ejecutora Naylamp, Lic. Celso Sialer Távara y los asesores legales Dr. Eliana Apaestegui Vásquez y Juan Manay Sáenz, quienes acordaron realizar una movilización hasta las instalaciones del poder Judicial para entregar un memorial y planos de delimitación y llamar a la reflexión a los magistrados ante la publicación de la resolución 32 que declara improcedente la suspensión del proceso solicitada por el procurador Ad Hoc del INC, el cual ha sido apelada.
El complejo arqueológico “Jotoro”, es considerado una de las zonas arqueológicas más importantes de Lambayeque, donde se desarrolló la Cultura Mochica-Inca en los años 1350 después de Cristo, donde se levanta una fortaleza militar inca, que está constituida por una formación de murallas rocosas, conocido como cerro Jotoro, sobre el cual y alrededor del mismo se distribuyen las evidencias arqueológicas.
Por su parte el Director de la Unidad Ejecutora Naylamp, Lic. Celso Sialer Távara, señalo que luego de realizar el levantamiento topográfico y los planos con las coordenadas, a si como la realización de los tramites respectivos, se logro establecer ante los Registros Públicos la Carga Cultural de la Zona intangible de Jotoro, con el fin de realizar una protección legal del sitio, lo que al parecer desconoce el titular del segundo Juzgado Civil quien ha ordenado el Remate del Predio el Tumbo donde se encuentra el monumento arqueológico, ubicado a seis kilómetros al este de la ciudad de Jayanca.
Sialer Távara señalo, que desde el años 2007, esta institución al tomar conocimiento de las intensiones del Sr. Sixto Corrales (DEMANDADO POR EL SCOTIABANK) propietario del Predio el Tumbo y la Calera, de querer afectar la zona intangible, con el fin de ampliar su frontera agrícola, por lo que tuvieron que intervenir de emergencia con las labores de mantenimiento y protección del sitio, para luego realizar una delimitación y poner dos vigilantes en la zona con el fin de protegerla, en el año 2009 se presento ante el ministerio de educación el expediente técnico para pedir presupuesto e iniciar los trabajos de excavación arqueológica, la que se viene realizando actualmente, la que a causa gran expectativa entre la población.
Frente al eminente Remate del Complejo Arqueológico Jotoro, a favor del SCOTIABANK, se reunieron en las instalaciones del INC, el Regidor de Cultura de la Municipalidad de Jayanca Martín Purisaca, el director del INC Carlos Mendoza y el Director de la Unidad Ejecutora Naylamp, Lic. Celso Sialer Távara y los asesores legales Dr. Eliana Apaestegui Vásquez y Juan Manay Sáenz, quienes acordaron realizar una movilización hasta las instalaciones del poder Judicial para entregar un memorial y planos de delimitación y llamar a la reflexión a los magistrados ante la publicación de la resolución 32 que declara improcedente la suspensión del proceso solicitada por el procurador Ad Hoc del INC, el cual ha sido apelada.
El complejo arqueológico “Jotoro”, es considerado una de las zonas arqueológicas más importantes de Lambayeque, donde se desarrolló la Cultura Mochica-Inca en los años 1350 después de Cristo, donde se levanta una fortaleza militar inca, que está constituida por una formación de murallas rocosas, conocido como cerro Jotoro, sobre el cual y alrededor del mismo se distribuyen las evidencias arqueológicas.
BODA REAL CON RITUAL MUCHIK
Úrsula María Neira Mendoza natural de Catacaos Piura, criada junto a sus padres y abuelos y: su novio Daniel Enrique De Cabral natural de Rio de Janeiro de Brasil, por decisión mutua realizaron una original boda Cataquense, reafirmada con un ritual del matrimonio Muchik, cuyas escenas artística estuvo a cargo del elenco de danzas de la prestigiosa asociación cultural LLAMPALLEC de la ciudad de Chiclayo - Perú.
Úrsula dijo que: "desde niña siempre deseé casarme de esta manera, vestida de marinera y acá en mi tierra, para rescatar la hermosa cultura de nuestra regiónme caso en Catacaos, porque es mi pueblo, son mis raíces.. por su parte el novio manifestó que ..la idea de casarnos de esta manera, ha unido mucho mas el lazo de nuestro amor.."
Rosario Olivera de Llancari Presidenta de LLAMPALLEC nos explica el significado de este matrimonio Muchik:
Quienes amamos nuestra cultura y respetamos nuestros valores y tradición, hemos creído conveniente y oportuno en una ceremonia tan personal y privada como es un matrimonio, escenificar una estampa ritual guerrera de nuestra cultura Muchik siglo I al VI de n.e. luego de la cual el Gran Señor y su esposa Principal Ceterni bendijeron esta unión con los valores ancestrales de una relación indisoluble con la tierra, así como la bendición a sus descendientes y generaciones venideras.
En un mundo globalizado donde se pretende borrar el valor país y donde nuestras manifestaciones culturales luchan tenazmente por su vigencia plena en contra de una gran corriente que empuja en sentido contrario, cobra un valor de dimensiones incalculables el hecho que mostremos a nuestra sociedad, que existen personas que llevando la sangre de nuestros abuelos y generaciones ancestrales lucimos con mucho orgullo, nuestras danzas, nuestros ritos, nuestra melodía con sabor a algarrobo y a chicha de dos hervores.
La Asociación Cultural Llampallec de la ciudad de Chiclayo, que cumplirá 25 años de labor cultural ininterrumpida en estudio, investigación, creación y difusión de nuestro arte popular: se viste con los colores de nuestra identidad, y fue la encargada de la puesta en escena de la Danza de la Soga y de la bendición matrimonial.
El Gran Señor dijo:
DIOS BENDIGA ESTAS TIERRAS, ESTE MAR, ESTE VIENTO, ESTE PUEBLO ¡POR SIEMPRE!
(.Y dirigiéndose al novio) Este hombre que eligió a su mujer, con la bendición de Dios y nuestros apus, formará un solo cuerpo, una sola alma y harán prosperar la tierra y su unión permanecerá aún después de la muerte. Yo te bendigo en su nombre por siempre. (Le entrega en cetro y dice:)Recibe este símbolo de poder para hacer el bien y ser feliz eternamente...
(Ceterni se aproxima a la novia y le dice) Mujer has quedado unida a este hombre que hará fecundar tu vientre y cosecharán una descendencia, en el camino que trasciende el tiempo (le coloca la corona y tomando un puñado de flores se lo pasa por el vientre de la novia y mirando al cielo dice: Que nuestros Dioses os bendigan..ve y se feliz con tu hombre. El gran Señor y Ceterni terminan diciendo en una sola voz: ¡Nosotros los Mochicas somos grandes, ayer, hoy y siempre!
Los novios recorren el lugar precedidos por 4 iñikuk (doncellas) que a su paso derraman flores hasta que desaparecen, iban escoltados por 14 guerreros mochicas acompañados por el sonido de trompetas moche.
Este ritual de matrimonio muchik es inédito, no conocemos que hasta el día de hoy se haya realizado algo similar.
Rosario Olivera Jara
Directora General
ACTAP LLAMPALLEC
Calle Polonia 241 Urb. Las Brisas
Chiclayo-Perú
Úrsula dijo que: "desde niña siempre deseé casarme de esta manera, vestida de marinera y acá en mi tierra, para rescatar la hermosa cultura de nuestra regiónme caso en Catacaos, porque es mi pueblo, son mis raíces.. por su parte el novio manifestó que ..la idea de casarnos de esta manera, ha unido mucho mas el lazo de nuestro amor.."
Rosario Olivera de Llancari Presidenta de LLAMPALLEC nos explica el significado de este matrimonio Muchik:
Quienes amamos nuestra cultura y respetamos nuestros valores y tradición, hemos creído conveniente y oportuno en una ceremonia tan personal y privada como es un matrimonio, escenificar una estampa ritual guerrera de nuestra cultura Muchik siglo I al VI de n.e. luego de la cual el Gran Señor y su esposa Principal Ceterni bendijeron esta unión con los valores ancestrales de una relación indisoluble con la tierra, así como la bendición a sus descendientes y generaciones venideras.
En un mundo globalizado donde se pretende borrar el valor país y donde nuestras manifestaciones culturales luchan tenazmente por su vigencia plena en contra de una gran corriente que empuja en sentido contrario, cobra un valor de dimensiones incalculables el hecho que mostremos a nuestra sociedad, que existen personas que llevando la sangre de nuestros abuelos y generaciones ancestrales lucimos con mucho orgullo, nuestras danzas, nuestros ritos, nuestra melodía con sabor a algarrobo y a chicha de dos hervores.
La Asociación Cultural Llampallec de la ciudad de Chiclayo, que cumplirá 25 años de labor cultural ininterrumpida en estudio, investigación, creación y difusión de nuestro arte popular: se viste con los colores de nuestra identidad, y fue la encargada de la puesta en escena de la Danza de la Soga y de la bendición matrimonial.
El Gran Señor dijo:
DIOS BENDIGA ESTAS TIERRAS, ESTE MAR, ESTE VIENTO, ESTE PUEBLO ¡POR SIEMPRE!
(.Y dirigiéndose al novio) Este hombre que eligió a su mujer, con la bendición de Dios y nuestros apus, formará un solo cuerpo, una sola alma y harán prosperar la tierra y su unión permanecerá aún después de la muerte. Yo te bendigo en su nombre por siempre. (Le entrega en cetro y dice:)Recibe este símbolo de poder para hacer el bien y ser feliz eternamente...
(Ceterni se aproxima a la novia y le dice) Mujer has quedado unida a este hombre que hará fecundar tu vientre y cosecharán una descendencia, en el camino que trasciende el tiempo (le coloca la corona y tomando un puñado de flores se lo pasa por el vientre de la novia y mirando al cielo dice: Que nuestros Dioses os bendigan..ve y se feliz con tu hombre. El gran Señor y Ceterni terminan diciendo en una sola voz: ¡Nosotros los Mochicas somos grandes, ayer, hoy y siempre!
Los novios recorren el lugar precedidos por 4 iñikuk (doncellas) que a su paso derraman flores hasta que desaparecen, iban escoltados por 14 guerreros mochicas acompañados por el sonido de trompetas moche.
Este ritual de matrimonio muchik es inédito, no conocemos que hasta el día de hoy se haya realizado algo similar.
Rosario Olivera Jara
Directora General
ACTAP LLAMPALLEC
Calle Polonia 241 Urb. Las Brisas
Chiclayo-Perú
JURADO III FESTIVAL CLARO
JURADO ESPECIALISTA
Uno por cada categoría del Festival. Se encargan de elegir, de entre todas las inscritas, las 10 semifinalistas.
Antonio Muñoz Monge – Categoría Música Andina
Periodista, novelista, investigador y productor radial, ha dedicado su obra al estudio y difusión de la cultura andina. Fundador de revistas de cultura popular y folklore como Festival, Coliseo y Canto Vivo, colabora en los más importantes diarios y revistas del Perú. Entre sus más importantes trabajos de investigación están los libros “Folklore peruano. Danza y Canto” y “Perú, tiempo de fiestas”.
Teresa Fuller Granda – Categoría Música Criolla
Productora musical y custodia de la obra de su madre Chabuca Granda, es una conocedora exhaustiva de nuestra música criolla. Actualmente se encuentra empeñada en el esfuerzo por crear el Museo de Chabuca Granda para conservar y mostrar la obra de la insigne compositora.
Eusebio “Chebo” Ballumbrosio – Categoría Tropical
Director musical del grupo La Tarumba y profesor de percusión de la escuela del mismo grupo, es parte de una familia de gran tradición cuyo patriarca fuera don Amador Ballumbrosio. También es profesor de danza y música del Colegio Los reyes rojos y forma parte del grupo musical Cimarrones, grupo de rock con influencia de música afro-peruana. Actualmente se encuentra trabajando en una producción como solista
Carlos Espinoza – Categoría Fusión
Asociado del London College of Music en Jazz Saxophone Performance es un saxofonista de reconocida trayectoria, ha tocado con artistas de la talla de Celia Cruz, Armando Manzanero, Fito Páez, Susana Baca, Eva Ayllón y Tania Libertad. Ha grabado con conjuntos tan importantes como Jean Pierre Magnet y la gran banda, Frágil, y Los hermanos Gaitán Castro. Destaca también en el mundo del jazz y la fusión habiendo formado parte de grupos como Wayruro, Mestizo y Ave Acústica. Tiene, además una importante carrera como docente y actualmente dirige el cuarteto Tawa Sax .
Elsa María Elejalde – Categoría Canción
Cantante de reconocida calidad tanto en el Perú como en el extranjero, cultiva un repertorio que incluye el jazz, la música internacional y la música peruana, especialmente la de Chabuca Granda de la que es considerada una de las más importantes intérpretes. Ha participado en muchos festivales internacionales y hecho giras por América, Europa y Asia.
Pelo Madueño – Categoría Rock y Pop
Compositor, cantante, actor, multiinstrumentista y productor musical, fue líder de la importante banda La Liga del Sueño, con quien hizo 3 discos, y participó de innumerables proyectos teatrales y musicales entre los que se cuentan Pataclaun y el grupo Narcosis. Emigra a España donde produce el disco Ciudad naufragio en el que canta a dúo con Joaquín Sabina. Es uno de los más destacados cultores del rock en el Perú.
JURADO ETAPA FINAL
A los seis anteriores se suman para deliberar entre los 60 temas elegidos (10 de cada categoría) y elegir a los 18 finalistas:
Amanda Portales “La novia del Perú y América”
Es considerada como la más destacada exponente de folklore tradicional andino, por la calidad interpretativa que ha mostrado en todo el Perú y en diversos países de Europa, Asia y América. Conduce y dirige el programa radal “Fiesta Andina” desde hace 32 años y cuenta en su haber con innumerables discos y videos y ha recibido, entre otras, las siguientes distinciones: por el Estado Peruano las Palmas Magisteriales y Orden al Mérito por Servicios Distinguidos; también ha recibido la distinción de Excelencia artística de la Universidad de San Marcos, y Patrimonio Artístico Cultural de Huancayo. Es gestora del Día de la Canción Andina.
Lucho Barrios
Ícono absoluto del bolero en Ecuador, Chile y Perú, se inició de muy joven cantando valses. Su larga trayectoria incluye estudios de ópera, estancias en diferentes países de américa latina, giras por Asis y Europa, más de 1000 canciones grabadas y 150 álbumes, habiendo obtenido muchos reconocimientos entre los que destaca el premio de la Organización de Estados Americanos. Entre los más destacados conciertos realizados está el de 1988 en el Teatro Olimpia de Paris.
Daniel F
Cantante y compositor del importante grupo nacional de rock & roll Leucemia, banda que funda el rock subterraneo en Lima, participa también en otros proyectos musicales de bandas subterráneas como son Frente Negro, Kaos y Dogma SS. Hace algunos años inicia también una destacada carrera como solista
Uno por cada categoría del Festival. Se encargan de elegir, de entre todas las inscritas, las 10 semifinalistas.
Antonio Muñoz Monge – Categoría Música Andina
Periodista, novelista, investigador y productor radial, ha dedicado su obra al estudio y difusión de la cultura andina. Fundador de revistas de cultura popular y folklore como Festival, Coliseo y Canto Vivo, colabora en los más importantes diarios y revistas del Perú. Entre sus más importantes trabajos de investigación están los libros “Folklore peruano. Danza y Canto” y “Perú, tiempo de fiestas”.
Teresa Fuller Granda – Categoría Música Criolla
Productora musical y custodia de la obra de su madre Chabuca Granda, es una conocedora exhaustiva de nuestra música criolla. Actualmente se encuentra empeñada en el esfuerzo por crear el Museo de Chabuca Granda para conservar y mostrar la obra de la insigne compositora.
Eusebio “Chebo” Ballumbrosio – Categoría Tropical
Director musical del grupo La Tarumba y profesor de percusión de la escuela del mismo grupo, es parte de una familia de gran tradición cuyo patriarca fuera don Amador Ballumbrosio. También es profesor de danza y música del Colegio Los reyes rojos y forma parte del grupo musical Cimarrones, grupo de rock con influencia de música afro-peruana. Actualmente se encuentra trabajando en una producción como solista
Carlos Espinoza – Categoría Fusión
Asociado del London College of Music en Jazz Saxophone Performance es un saxofonista de reconocida trayectoria, ha tocado con artistas de la talla de Celia Cruz, Armando Manzanero, Fito Páez, Susana Baca, Eva Ayllón y Tania Libertad. Ha grabado con conjuntos tan importantes como Jean Pierre Magnet y la gran banda, Frágil, y Los hermanos Gaitán Castro. Destaca también en el mundo del jazz y la fusión habiendo formado parte de grupos como Wayruro, Mestizo y Ave Acústica. Tiene, además una importante carrera como docente y actualmente dirige el cuarteto Tawa Sax .
Elsa María Elejalde – Categoría Canción
Cantante de reconocida calidad tanto en el Perú como en el extranjero, cultiva un repertorio que incluye el jazz, la música internacional y la música peruana, especialmente la de Chabuca Granda de la que es considerada una de las más importantes intérpretes. Ha participado en muchos festivales internacionales y hecho giras por América, Europa y Asia.
Pelo Madueño – Categoría Rock y Pop
Compositor, cantante, actor, multiinstrumentista y productor musical, fue líder de la importante banda La Liga del Sueño, con quien hizo 3 discos, y participó de innumerables proyectos teatrales y musicales entre los que se cuentan Pataclaun y el grupo Narcosis. Emigra a España donde produce el disco Ciudad naufragio en el que canta a dúo con Joaquín Sabina. Es uno de los más destacados cultores del rock en el Perú.
JURADO ETAPA FINAL
A los seis anteriores se suman para deliberar entre los 60 temas elegidos (10 de cada categoría) y elegir a los 18 finalistas:
Amanda Portales “La novia del Perú y América”
Es considerada como la más destacada exponente de folklore tradicional andino, por la calidad interpretativa que ha mostrado en todo el Perú y en diversos países de Europa, Asia y América. Conduce y dirige el programa radal “Fiesta Andina” desde hace 32 años y cuenta en su haber con innumerables discos y videos y ha recibido, entre otras, las siguientes distinciones: por el Estado Peruano las Palmas Magisteriales y Orden al Mérito por Servicios Distinguidos; también ha recibido la distinción de Excelencia artística de la Universidad de San Marcos, y Patrimonio Artístico Cultural de Huancayo. Es gestora del Día de la Canción Andina.
Lucho Barrios
Ícono absoluto del bolero en Ecuador, Chile y Perú, se inició de muy joven cantando valses. Su larga trayectoria incluye estudios de ópera, estancias en diferentes países de américa latina, giras por Asis y Europa, más de 1000 canciones grabadas y 150 álbumes, habiendo obtenido muchos reconocimientos entre los que destaca el premio de la Organización de Estados Americanos. Entre los más destacados conciertos realizados está el de 1988 en el Teatro Olimpia de Paris.
Daniel F
Cantante y compositor del importante grupo nacional de rock & roll Leucemia, banda que funda el rock subterraneo en Lima, participa también en otros proyectos musicales de bandas subterráneas como son Frente Negro, Kaos y Dogma SS. Hace algunos años inicia también una destacada carrera como solista
Súmate a los Ganadores SE INICIA EL III FESTIVAL CLARO
Grandes muestras de talento nacional y nuevos exponentes de la música, más de 40 mil dólares en premios y la presentación de artistas nacionales e internacionales entre otras sorpresas, vienen de la mano del III Festival CLARO.
Un Festival musical del Perú que reúne bajo un solo escenario a los nuevos exponentes de géneros como el Criollismo o las melodías de los Andes, y por supuesto al Rock – Pop, Fusión (nuevas tendencias), Tropical (salsa, cumbia, reaggaetón) y Canción (balada, bolero, trova) se inicia en su tercera edición consecutiva este año 2010.
CLARO, perteneciente a la empresa de telefonía móvil más grande de América Latina, anuncia el inicio de la convocatoria para el III Festival Claro, evento que sin duda concitará el interés del público por la calidad, transparencia y responsabilidad que lo caracteriza.
Rodrigo Arosemena, director comercial de Claro, invitó a que los concursantes de todo el país, mayores de edad y con talento para la música que deseen participar en el III Festival Claro, inscriban su canción de manera totalmente gratuita, hasta el sábado 29 de mayo, a través de la página web www.claro.com.pe o de manera física, enviando en un sobre cerrado la demo y ficha de inscripción. Las canciones participantes deberán ser enviadas de acuerdo con las bases que se encuentran publicadas en el mismo portal.
El III Festival Claro cuenta con seis grandes categorías musicales. En cada una de ellas competirán todos los temas inéditos recibidos desde cualquier lugar del país, los mismos que serán evaluados por reconocidos y destacados exponentes peruanos de la música como Lucho Barrios, Amanda Portales, Daniel F, Pelo Madueño, Antonio Muñoz Monge, Elsa María Elejalde, Teresa Fuller Granda, Chebo Ballumbrosio y Carlos Espinoza.
Esta competencia llegará a su punto más alto con la presentación de los finalistas en un espectáculo musical en vivo, que durará dos días, y que este año será conducido por Katia Condos y Marco Zunino, mientras que las presentaciones estelares estarán a cargo de reconocidas figuras nacionales e internacionales. El último día del Festival, durante la Gran Final, se elegirá entre los seis ganadores (uno por cada categoría) al Ganador Absoluto del Festival. Este galardón, que ha sido otorgado a los cantantes nacionales Marino Martinez y Lourdes Carhuas en las dos ediciones anteriores del Festival, representa hoy un símbolo de estatus y reconocimiento entre la comunidad artística, llenando de orgullo a los organizadores e incentivando la creación y el surgimiento de nuevos talentos.
Este año, Samsung acompañará todo el desarrollo del III Festival Claro como auspiciador principal. Asimismo, se entregarán dos premios especiales: Premio a la Innovación y Premio a la Trayectoria.
No esperen el último día para inscribirse. Vivan esta emocionante experiencia y demuestren su talento a nivel nacional. CLARO pone el escenario. ¡Ven al III Festival Claro y súmate a los ganadores!
Un Festival musical del Perú que reúne bajo un solo escenario a los nuevos exponentes de géneros como el Criollismo o las melodías de los Andes, y por supuesto al Rock – Pop, Fusión (nuevas tendencias), Tropical (salsa, cumbia, reaggaetón) y Canción (balada, bolero, trova) se inicia en su tercera edición consecutiva este año 2010.
CLARO, perteneciente a la empresa de telefonía móvil más grande de América Latina, anuncia el inicio de la convocatoria para el III Festival Claro, evento que sin duda concitará el interés del público por la calidad, transparencia y responsabilidad que lo caracteriza.
Rodrigo Arosemena, director comercial de Claro, invitó a que los concursantes de todo el país, mayores de edad y con talento para la música que deseen participar en el III Festival Claro, inscriban su canción de manera totalmente gratuita, hasta el sábado 29 de mayo, a través de la página web www.claro.com.pe o de manera física, enviando en un sobre cerrado la demo y ficha de inscripción. Las canciones participantes deberán ser enviadas de acuerdo con las bases que se encuentran publicadas en el mismo portal.
El III Festival Claro cuenta con seis grandes categorías musicales. En cada una de ellas competirán todos los temas inéditos recibidos desde cualquier lugar del país, los mismos que serán evaluados por reconocidos y destacados exponentes peruanos de la música como Lucho Barrios, Amanda Portales, Daniel F, Pelo Madueño, Antonio Muñoz Monge, Elsa María Elejalde, Teresa Fuller Granda, Chebo Ballumbrosio y Carlos Espinoza.
Esta competencia llegará a su punto más alto con la presentación de los finalistas en un espectáculo musical en vivo, que durará dos días, y que este año será conducido por Katia Condos y Marco Zunino, mientras que las presentaciones estelares estarán a cargo de reconocidas figuras nacionales e internacionales. El último día del Festival, durante la Gran Final, se elegirá entre los seis ganadores (uno por cada categoría) al Ganador Absoluto del Festival. Este galardón, que ha sido otorgado a los cantantes nacionales Marino Martinez y Lourdes Carhuas en las dos ediciones anteriores del Festival, representa hoy un símbolo de estatus y reconocimiento entre la comunidad artística, llenando de orgullo a los organizadores e incentivando la creación y el surgimiento de nuevos talentos.
Este año, Samsung acompañará todo el desarrollo del III Festival Claro como auspiciador principal. Asimismo, se entregarán dos premios especiales: Premio a la Innovación y Premio a la Trayectoria.
No esperen el último día para inscribirse. Vivan esta emocionante experiencia y demuestren su talento a nivel nacional. CLARO pone el escenario. ¡Ven al III Festival Claro y súmate a los ganadores!
viernes, 22 de enero de 2010
¿Quieres borrar años de tu mirada?
Si ya cumpliste 30 años, llegó el momento de que empieces a cuidar tu piel para evitar que el paso del tiempo deje sus huellas en tu rostro. A partir de los 30 aparecen alrededor de los ojos los primeros signos de la edad y tu mirada será la primera en delatarlo.
Ésika, la marca de belleza que mejor entiende a la mujer peruana, presentó su Crema para el Contorno de Ojos de la línea Renacer 30+, que corrige y ayuda a prevenir las primeras arrugas, bolsas y ojeras, con una doble barrera: correctora y defensora.
Su fórmula reúne lo último en tecnología con efectivos ingredientes naturales, como el extracto enriquecido de castaña de indias y la tecnología de bioazúcares de origen natural, que brinda una hidratación inmediata y duradera, además de proteger la piel de la deshidratación.
Desde la primera semana de uso, la Crema para el Contorno de Ojos Renacer 30+ de Ésika promete resultados increíbles.
Según pruebas realizadas en los Laboratorios Claim de Argentina, el 100% de las mujeres que probó el producto quedó totalmente satisfecha, ya que ellas comprobaron una notoria disminución en la apariencia de arrugas, verificaron que las bolsas y ojeras se atenuaron y sintieron su piel más hidratada.
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viernes, 15 de enero de 2010
DARÁN IMPULSO AL TURISMO EN EL NORTE DEL PAÍS
La creación de un gran museo en algún país europeo, que permita exponer el patrimonio arqueológico del norte del país, propuso el flamante Viceministro de Turismo, Boris Gómez Luna, durante una reunión de trabajo que sostuvo recientemente con la presidenta Nery Saldarriaga, en nuestra ciudad.
La autoridad nacional lanzó esta propuesta luego de analizar y reconocer que en el extranjero, especialmente en Europa, se conoce muy poco al Perú y los que lo recuerdan, sólo lo hacen teniendo como referencia a la ciudadela de Machu Picchu del Cusco. "El museo podría estar ubicado en España o Italia", propuso el funcionario.
Señaló que Amazonas, Cajamarca, San Martín, La Libertad, Lambayeque y otros departamentos tienen grandes recursos turísticos que los extranjeros deben visitar y admirar, pues procedemos de una gran cultura.
Por su parte, la mandataria regional destacó el plan descentralizador que tiene el Viceministro Gómez Luna, “quien a pesar de ser cusqueño tiene una gran vocación por impulsar el turismo en el norte de nuestro país”.
En la reunión, a la que también asistió el titular de Turismo de la región Lambayeque, Salvador Hoyos Pérez, se habló acerca de la necesidad de difundir aún más los productos que se puedan elaborar con el algodón nativo. En ese aspecto, Boris Gómez resaltó el trabajo que desarrolla CITE Sipán en este rubro, y propuso la creación de un original centro macrorregional de modas, cuya producción tenga como base esta fina clase de algodón.
También consideró necesario impulsar y revalorar la historia del desembarque de Naymlap, la cual debe ser conocida por los turistas.
Indicó que es fundamental resolver la interconexión vial de los destinos turísticos nacionales, por lo que existe un proyecto, a través del cual el ministerio respectivo puede financiar hasta el 50 por ciento del monto total de cada obra, con el apoyo del Plan Copesco.
Asimismo, se definieron aspectos de un próximo convenio que firmarán el gobierno regional de Lambayeque y el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, con la finalidad de brindarle seguridad al turista.
Fuente: Imagen Institucional de Gbno Regional de Lambayeque
La autoridad nacional lanzó esta propuesta luego de analizar y reconocer que en el extranjero, especialmente en Europa, se conoce muy poco al Perú y los que lo recuerdan, sólo lo hacen teniendo como referencia a la ciudadela de Machu Picchu del Cusco. "El museo podría estar ubicado en España o Italia", propuso el funcionario.
Señaló que Amazonas, Cajamarca, San Martín, La Libertad, Lambayeque y otros departamentos tienen grandes recursos turísticos que los extranjeros deben visitar y admirar, pues procedemos de una gran cultura.
Por su parte, la mandataria regional destacó el plan descentralizador que tiene el Viceministro Gómez Luna, “quien a pesar de ser cusqueño tiene una gran vocación por impulsar el turismo en el norte de nuestro país”.
En la reunión, a la que también asistió el titular de Turismo de la región Lambayeque, Salvador Hoyos Pérez, se habló acerca de la necesidad de difundir aún más los productos que se puedan elaborar con el algodón nativo. En ese aspecto, Boris Gómez resaltó el trabajo que desarrolla CITE Sipán en este rubro, y propuso la creación de un original centro macrorregional de modas, cuya producción tenga como base esta fina clase de algodón.
También consideró necesario impulsar y revalorar la historia del desembarque de Naymlap, la cual debe ser conocida por los turistas.
Indicó que es fundamental resolver la interconexión vial de los destinos turísticos nacionales, por lo que existe un proyecto, a través del cual el ministerio respectivo puede financiar hasta el 50 por ciento del monto total de cada obra, con el apoyo del Plan Copesco.
Asimismo, se definieron aspectos de un próximo convenio que firmarán el gobierno regional de Lambayeque y el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, con la finalidad de brindarle seguridad al turista.
Fuente: Imagen Institucional de Gbno Regional de Lambayeque
EMPRESARIOS DE HOTELES Y RESTAURANTES DE LAMBAYEQUE DENUNCIAN A UNIMPRO
El Consejo Directivo de la Asociación de Hoteles, Restaurantes y Afines de Lambayeque (AHORA LAMBAYEQUE), fiel a sus principios de velar por los intereses de sus asociados, viene realizando a través de Asesoría Legal una serie de acciones conducentes a dar fin a la problemática suscitada por la entidad denominada Unión Peruana de Productores Fonográficos – UNIMPRO, quienes de manera arbitraria pretender efectivizar un cobro a los establecimientos de Hoteles y Restaurantes, por Derechos de Comunicación al Público de Fonogramas.
AHORA LAMBAYEQUE no comparte las razones expuestas por la referida entidad, puesto que los establecimientos de Hospedaje y Restaurantes no realizan actos de comunicación al público de interpretaciones y ejecuciones fijadas en fonogramas y en obras y producciones audiovisuales con fines comerciales; su objeto social es otro y no perciben remuneración ni retribución alguna por dichas obras.
Sobre este aspecto en particular, debemos decir que esta situación viene causando un gran malestar y perjuicio económico a nuestros asociados, por lo que en forma unánime se ha tomado la decisión de solucionar en forma definitiva este problema, puesto que las tarifas que se pretenden cobrar resultan excesivas e ilegales.
De no llegarse a un acuerdo mediante el diálogo directo, AHORA LAMBAYEQUE tomará las medidas para salvaguardar los derechos de nuestros asociados.
Chiclayo, Enero 15 de 2010
JORGE A. VÉRTIZ CELLERINI
PRESIDENTE DE AHORA LAMBAYEQUE
AHORA LAMBAYEQUE no comparte las razones expuestas por la referida entidad, puesto que los establecimientos de Hospedaje y Restaurantes no realizan actos de comunicación al público de interpretaciones y ejecuciones fijadas en fonogramas y en obras y producciones audiovisuales con fines comerciales; su objeto social es otro y no perciben remuneración ni retribución alguna por dichas obras.
Sobre este aspecto en particular, debemos decir que esta situación viene causando un gran malestar y perjuicio económico a nuestros asociados, por lo que en forma unánime se ha tomado la decisión de solucionar en forma definitiva este problema, puesto que las tarifas que se pretenden cobrar resultan excesivas e ilegales.
De no llegarse a un acuerdo mediante el diálogo directo, AHORA LAMBAYEQUE tomará las medidas para salvaguardar los derechos de nuestros asociados.
Chiclayo, Enero 15 de 2010
JORGE A. VÉRTIZ CELLERINI
PRESIDENTE DE AHORA LAMBAYEQUE
EL 5 DE FEBRERO SE INICIA III FESTIVAL DE LA AMISTAD 2010
El próximo 5 de febrero se iniciará la Tercera Edición del Festival de la Amistad 2010 que organiza el Gobierno Regional de Lambayeque, en coordinación con el gobierno provincial de Chiclayo Club de Leones, la Asociación para el Desarrollo de Lambayeque, APROLAM, la Dirección Regional de Turismo, y otras instituciones.
De acuerdo a la programación, este certamen empezará en el Jockey Club con la celebración de la Noche de la Amistad a las 9, el viernes 5, acto que contará con la presencia del Grupo 5, Viviana Rivasplata y el conocido imitador Fernando Armas.
El sábado 6, habrá un pregón del festival con un pasacalle en el Paseo Las Musas y luego se desarrollará la Cabalgata de la Amistad, teniendo como lugar de concentración el Jockey Club de Chiclayo para desplazarse por las calles de nuestra ciudad.
En conferencia de prensa, se anunció también la realización del Primer Concurso de Marinera con caballos de paso. El domingo 7 de febrero, se ha programado una fiesta en la playa las Rocas.
En tanto el miércoles 10, a las 7 de la noche, en la Casa Comunal de la Juventud, se ofrecerá la conferencia taller: “Ser amigo es ser Scout”.
Los dias 12, 13 y 14 de febrero, de 11 de la mañana a una de la tarde, y de 5 de la tarde a 7 de la noche, se dará paso a la campaña de abrazos al igual que el añoa pasado, en el parque principal de Chiclayo.
Un festival de bikinis y de rock, se realizarán los días 11 y 12, respectivamente, en el Centro Comercial Real Plaza. El sábado 13 en el Gran Hotel Chiclayo, se hará la presentación del Directorio Dorado: El alma de la región.
Ese mismo día, en la playa de Pimentel, se realizará el concurso menú marino. En este escenario, a las 11 de la mañana, se dará la competencia del fútbol playa de mujeres. Por la tarde, a las 4, en el Paseso Las Musas se hará un show infantil con el tema: El valor de la Amistad; mientras que en horas de la noche, en ese mismo lugar, se dará la serenata y noche de abrazos, a partir de la 8.
El domingo 14 de febrero, se hará la competencia de Caballitos de Totora en las playas de Pimentel y la final del fútbol playa de mujeres. Por latarde a las 4, se realizará el megavento, que es la actividad principal, en el campus de la Universidad de Chiclayo.
En tanto, se informó que los días 27 y 28 de febrero se desarrollará el festival gastronómico.
La presidenta Nery Saldarriaga dijo que el objetivo de este III Festival de la Amsitad 2010, es mostrar a turistas nacionales y extranjeros que Lambayeque es una región que cuenta con una incalculable e invalorable legado histórico, como lo han hecho las regiones de La Libertad con el Festival de la Primavera y la región de Cajamarca con su hermoso carnaval.
Recordó que esta importante actividad surgió hace unos años por iniciativa del entonces presidente regional Yehude Simon, quien convocó al Club de Leones de Chiclayo, con la finalidad de organizar una celebración que resalte los valores lambayecanos, y se constituya en un evento de alcance nacional.
Durante la conferencia de prensa, participaron diversas instituciones entre ellas, el Instituo Nacional de Cultura de Lambayeque; Ahora Lambayeque, entre otras.
Fuente: Imagen Gobierno Regional de Lambayeque
De acuerdo a la programación, este certamen empezará en el Jockey Club con la celebración de la Noche de la Amistad a las 9, el viernes 5, acto que contará con la presencia del Grupo 5, Viviana Rivasplata y el conocido imitador Fernando Armas.
El sábado 6, habrá un pregón del festival con un pasacalle en el Paseo Las Musas y luego se desarrollará la Cabalgata de la Amistad, teniendo como lugar de concentración el Jockey Club de Chiclayo para desplazarse por las calles de nuestra ciudad.
En conferencia de prensa, se anunció también la realización del Primer Concurso de Marinera con caballos de paso. El domingo 7 de febrero, se ha programado una fiesta en la playa las Rocas.
En tanto el miércoles 10, a las 7 de la noche, en la Casa Comunal de la Juventud, se ofrecerá la conferencia taller: “Ser amigo es ser Scout”.
Los dias 12, 13 y 14 de febrero, de 11 de la mañana a una de la tarde, y de 5 de la tarde a 7 de la noche, se dará paso a la campaña de abrazos al igual que el añoa pasado, en el parque principal de Chiclayo.
Un festival de bikinis y de rock, se realizarán los días 11 y 12, respectivamente, en el Centro Comercial Real Plaza. El sábado 13 en el Gran Hotel Chiclayo, se hará la presentación del Directorio Dorado: El alma de la región.
Ese mismo día, en la playa de Pimentel, se realizará el concurso menú marino. En este escenario, a las 11 de la mañana, se dará la competencia del fútbol playa de mujeres. Por la tarde, a las 4, en el Paseso Las Musas se hará un show infantil con el tema: El valor de la Amistad; mientras que en horas de la noche, en ese mismo lugar, se dará la serenata y noche de abrazos, a partir de la 8.
El domingo 14 de febrero, se hará la competencia de Caballitos de Totora en las playas de Pimentel y la final del fútbol playa de mujeres. Por latarde a las 4, se realizará el megavento, que es la actividad principal, en el campus de la Universidad de Chiclayo.
En tanto, se informó que los días 27 y 28 de febrero se desarrollará el festival gastronómico.
La presidenta Nery Saldarriaga dijo que el objetivo de este III Festival de la Amsitad 2010, es mostrar a turistas nacionales y extranjeros que Lambayeque es una región que cuenta con una incalculable e invalorable legado histórico, como lo han hecho las regiones de La Libertad con el Festival de la Primavera y la región de Cajamarca con su hermoso carnaval.
Recordó que esta importante actividad surgió hace unos años por iniciativa del entonces presidente regional Yehude Simon, quien convocó al Club de Leones de Chiclayo, con la finalidad de organizar una celebración que resalte los valores lambayecanos, y se constituya en un evento de alcance nacional.
Durante la conferencia de prensa, participaron diversas instituciones entre ellas, el Instituo Nacional de Cultura de Lambayeque; Ahora Lambayeque, entre otras.
Fuente: Imagen Gobierno Regional de Lambayeque
miércoles, 13 de enero de 2010
EL ICPNA ANUNCIA ACTIVIDADES
FELIZ AÑO 2010
Con el mismo entusiasmo de siempre el ICPNA CHICLAYO desea a toda nuestra distinguida y fiel concurrencia un FELIZ Y VENTUROSO AÑO NUEVO, renovándoles nuestro compromiso de seguir ofreciendo sólo lo mejor de las diversas manifestaciones culturales.
EXPOSICIÓN INFORMATIVA
CONTAMINACIÓN AMBIENTAL y PROPIEDAD INTELECTUAL
Una forma de concientizar sobre las consecuencias de seguir contaminando nuestro planeta, a la vez una didáctica información sobre los derechos de la propiedad intelectual.
Martes 12 – Viernes 15 Auditorio
VISITAS: 09 am – 12 m ; 04 pm – 08 pm
ESPECTÁCULO DE MAGIA Y CLOWN
Pensando en los niños hemos programado este divertido espectáculo con la participación especial del Mago Jordin.
Sábado 16 10 am Auditorio INGRESO LIBRE
DISERTACIÓN Y PROYECCIÓN ESPECIAL
LOS INOLVIDABLES AÑOS 70’
Recordaremos a través de una didáctica plática y una proyección especial lo que significó esa década en nuestro país y el mundo.
Miércoles 20 7 pm Auditorio INGRESO LIBRE
TEMPORADA TEATRAL
TRES PERFECTAS DESCASADAS
Luego de la exitosa comedia “El Poder del Sexo Débil”, ENCUENTROS PRODUCCIONES nos trae otra jocosísima obra de fino humor hogareño que será del deleite de grandes y chicos.
El día en que tres divorciadas celebran su primer año de feliz convivencia, suceden una serie de enredados y divertidos inconvenientes con un despistado vecino a quien se ven conminadas a ayudar. Ahora deben diseñar una estrategia para librarse de él, sin sospechar las alocadas sorpresas que les esperan y que arrancarán mil carcajadas a la concurrencia.
Actúan: Cecilia Tosso, Anita Saravia, Laly Goyzueta y Patricio Villavicencio.
Dirige: Gustavo Mac Lenan.
Viernes 29 y Sábado 30 08:00 pm
Auditorio ICPNA CHICLAYO
Mayores de 12 años
ENTRADAS A LA VENTA
ZONA PREFERENCIAL: S/. 15.00
GENERAL : S/. 10.00
• Las Entradas serán numeradas
• No se permitirá el ingreso de niños menores de 12 años, ni bebés en brazos.
Además: Cineclub, Espectáculo Infantil, Proyecciones especiales, etc.
Visite nuestra Página:
www.icpnachi.edu.pe
Instituto Cultural Peruano Norteamericano De Chiclayo
1957 - 2009
52 AÑOS EXPONIENDO LO MEJOR DE NUESTRA CULTURA
ENERO DEL 2010
Con el mismo entusiasmo de siempre el ICPNA CHICLAYO desea a toda nuestra distinguida y fiel concurrencia un FELIZ Y VENTUROSO AÑO NUEVO, renovándoles nuestro compromiso de seguir ofreciendo sólo lo mejor de las diversas manifestaciones culturales.
EXPOSICIÓN INFORMATIVA
CONTAMINACIÓN AMBIENTAL y PROPIEDAD INTELECTUAL
Una forma de concientizar sobre las consecuencias de seguir contaminando nuestro planeta, a la vez una didáctica información sobre los derechos de la propiedad intelectual.
Martes 12 – Viernes 15 Auditorio
VISITAS: 09 am – 12 m ; 04 pm – 08 pm
ESPECTÁCULO DE MAGIA Y CLOWN
Pensando en los niños hemos programado este divertido espectáculo con la participación especial del Mago Jordin.
Sábado 16 10 am Auditorio INGRESO LIBRE
DISERTACIÓN Y PROYECCIÓN ESPECIAL
LOS INOLVIDABLES AÑOS 70’
Recordaremos a través de una didáctica plática y una proyección especial lo que significó esa década en nuestro país y el mundo.
Miércoles 20 7 pm Auditorio INGRESO LIBRE
TEMPORADA TEATRAL
TRES PERFECTAS DESCASADAS
Luego de la exitosa comedia “El Poder del Sexo Débil”, ENCUENTROS PRODUCCIONES nos trae otra jocosísima obra de fino humor hogareño que será del deleite de grandes y chicos.
El día en que tres divorciadas celebran su primer año de feliz convivencia, suceden una serie de enredados y divertidos inconvenientes con un despistado vecino a quien se ven conminadas a ayudar. Ahora deben diseñar una estrategia para librarse de él, sin sospechar las alocadas sorpresas que les esperan y que arrancarán mil carcajadas a la concurrencia.
Actúan: Cecilia Tosso, Anita Saravia, Laly Goyzueta y Patricio Villavicencio.
Dirige: Gustavo Mac Lenan.
Viernes 29 y Sábado 30 08:00 pm
Auditorio ICPNA CHICLAYO
Mayores de 12 años
ENTRADAS A LA VENTA
ZONA PREFERENCIAL: S/. 15.00
GENERAL : S/. 10.00
• Las Entradas serán numeradas
• No se permitirá el ingreso de niños menores de 12 años, ni bebés en brazos.
Además: Cineclub, Espectáculo Infantil, Proyecciones especiales, etc.
Visite nuestra Página:
www.icpnachi.edu.pe
Instituto Cultural Peruano Norteamericano De Chiclayo
1957 - 2009
52 AÑOS EXPONIENDO LO MEJOR DE NUESTRA CULTURA
ENERO DEL 2010
PLANTEAN CREACIÓN DE OFICINA REGIONAL DE IDENTIDAD CULTURAL
La creación y funcionamiento de una oficina regional de identidad cultural planteó el experimentado antropólogo, Jorge Sachún Cedeño, ante las autoridades del gobierno regional de Lambayeque.
Fue durante una reunión de trabajo que el profesional sostuvo con el gerente general, Marco Cardoso Montoya; el responsable de Acceso a la Información Pública, Daniel Pinglo Risco; el gerente de Recursos Naturales, Juan Sandoval Valdivieso; y docentes del Equipo Etnopedagógico Muchik-Quechua-Afro, más conocido como EMUQA.
Sachún reconoció que desde hace algunos años, el Gobierno Regional de Lambayeque, ha avanzado en el tema del rescate de nuestra cultura ancestral, incorporando en sus actividaes de aniversario la semana de la identidad regional; sin embargo, hace falta fortalecer y sostener en el tiempo este trabajo.
“Hay una tergiversación de nuestra historia y sobre todo del pueblo mochica. Muchos docentes han fraccionado la historia y los alumnos no tienen conciencia de dónde procedemos y la relación étnica que tenemos con nuestros vecinos de Piura, La Libertad, Áncash”, dijo Sachún.
Asimismo, se acordó que el EMUQA, integrado por profesores de instituciones educativas de diversos puntos de la región, elaborarán un proyecto sobre el fortalecimiento de la identidad cultural lambayecana, para ser presentado en el presupuesto participativo del 2011, con la finalidad de asegurar su financiamiento, y poder desarrollar un trabajo eficaz.
“Hoy nuestros docentes hacen el trabajo de identidad cultural de manera esforzada porque muchos de ellos sacrifican sus horas libres para afianzar esta labor, que va dando paulatinamente sus frutos en los diversos colegios de la región”, señaló el antropólogo.
Las autoridades señalaron que se trata de una innovadora propuesta, por lo que se otorgará las facilidades del caso para que desde la sede regional se fortalezca el tema de la identidad cultural muchik.
Fue durante una reunión de trabajo que el profesional sostuvo con el gerente general, Marco Cardoso Montoya; el responsable de Acceso a la Información Pública, Daniel Pinglo Risco; el gerente de Recursos Naturales, Juan Sandoval Valdivieso; y docentes del Equipo Etnopedagógico Muchik-Quechua-Afro, más conocido como EMUQA.
Sachún reconoció que desde hace algunos años, el Gobierno Regional de Lambayeque, ha avanzado en el tema del rescate de nuestra cultura ancestral, incorporando en sus actividaes de aniversario la semana de la identidad regional; sin embargo, hace falta fortalecer y sostener en el tiempo este trabajo.
“Hay una tergiversación de nuestra historia y sobre todo del pueblo mochica. Muchos docentes han fraccionado la historia y los alumnos no tienen conciencia de dónde procedemos y la relación étnica que tenemos con nuestros vecinos de Piura, La Libertad, Áncash”, dijo Sachún.
Asimismo, se acordó que el EMUQA, integrado por profesores de instituciones educativas de diversos puntos de la región, elaborarán un proyecto sobre el fortalecimiento de la identidad cultural lambayecana, para ser presentado en el presupuesto participativo del 2011, con la finalidad de asegurar su financiamiento, y poder desarrollar un trabajo eficaz.
“Hoy nuestros docentes hacen el trabajo de identidad cultural de manera esforzada porque muchos de ellos sacrifican sus horas libres para afianzar esta labor, que va dando paulatinamente sus frutos en los diversos colegios de la región”, señaló el antropólogo.
Las autoridades señalaron que se trata de una innovadora propuesta, por lo que se otorgará las facilidades del caso para que desde la sede regional se fortalezca el tema de la identidad cultural muchik.
domingo, 10 de enero de 2010
Participación Ciudadana y Patrimonio Cultural
Nuestra participación y nuestra opinión para la protección del patrimonio cultural son importantes porque, en muchos casos, conocemos los problemas de cerca o estamos en el lugar de los hechos, de modo que la institución encargada puede beneficiarse con nuestros consejos y experiencias. Proteger nuestro patrimonio cultural no es tarea exclusiva del Estado ni del Instituto Nacional de Cultura, ni de cualquier otra entidad pública; es también responsabilidad de cada uno de nosotros.
El Estado solo no puede supervisar, vigilar, defender y promover porque sus recursos y su personal no son suficientes. No olvidemos que nuestro patrimonio cultural, compuesto por museos, sitios arqueológicos, monumentos, iglesias, casonas, edificios históricos, huacos, pinturas, esculturas, vestimentas, fotografías, monedas, libros, música, danzas, etc., está distribuido por todo el territorio. Sería imposible, pues, pretender que el Estado realice una labor de conservación, preservación y vigilancia efectiva sin contar con apoyo.
En realidad, se trata de establecer un proceso participativo entre el Estado y la comunidad para la protección y defensa del patrimonio cultural, es decir, involucrar a la población local, que conoce los problemas y las situaciones relacionadas con su propio patrimonio cultural y que puede, además, participar para modificar o mejorar determinados casos.
¿Cómo podemos participar en el conocimiento, valoración, promoción, difusión, conservación, protección y defensa del patrimonio cultural de nuestra propia comunidad? Pues bien, existen diversas maneras de hacerlo. Mediante la toma de conciencia, la denuncia, la consulta, la acción, la mayordomía, etc.
Toma de conciencia
Todos los ciudadanos debemos tomar conciencia acerca del valor que tiene el patrimonio cultural para la comunidad. Debemos entender que se trata de nuestra herencia cultural y que, como tal, forma parte de nuestra identidad nacional, regional y local y que, además, es vital para poder conocer nuestro pasado, saber cuáles son nuestras raíces y cómo podemos aprovechar lo que tenemos proponiendo diversos proyectos de desarrollo.
Debemos tener presente que el patrimonio cultural es frágil y no renovable; que su valor como tal va más allá de lo económico; y que bien utilizado puede traer progreso para la comunidad.
La denuncia
Es la manera más sencilla de participación ciudadana para proteger nuestro patrimonio cultural, pero la que menos practicamos por temor a represalias o por simple desinterés.
Hacemos una denuncia cuando comunicamos, a la institución cultural responsable, a la policía o al serenazgo, situaciones o hechos que afectan y/o dañan nuestro patrimonio cultural.
Los siguientes hechos son ejemplos de daños al patrimonio cultural y que por lo tanto, debemos denunciar:
Si un sitio arqueológico ha sido maltratado, está descuidado, vemos que la gente se lleva piedras u otros objetos del lugar, o si notamos la presencia de sujetos extraños en la zona.
Si en la iglesia del pueblo nos damos con la sorpresa de que uno de los santos del altar ya no está, o que falta alguna imagen sagrada en uno de los nichos, avisamos de inmediato al párroco, al ecónomo, al catequista o al vigilante.
Si vivimos cerca de un lugar en el que se guardan bienes culturales y sentimos un ruido sospechoso o percibimos demasiado movimiento, debemos llamar a la policía porque pueden estar robando el museo, el centro cultural o la iglesia de nuestra localidad.
Si dejamos pasar la oportunidad de denunciar actos sospechosos, las autoridades correspondientes no podrán realizar acciones ni encontrar a los responsables de los delitos y quizás nunca se puedan recuperar los bienes culturales extraídos.
Denunciemos a los huaqueros, a los ladrones de iglesias, a los vendedores informales de huacos, a los invasores de sitios arqueológicos y cualquier ejecución de acciones que pueda afectar a los centros históricos de las ciudades.
La consulta
Además de la denuncia, podemos realizar consultas y formular preguntas vinculadas al patrimonio cultural de nuestra comunidad porque nos interesa, nos preocupa o, simplemente, por curiosidad. Por necesidad de saber algo más sobre nuestro patrimonio cultural.
Los siguientes son algunos ejemplos de consulta:
Si vivimos en una casona histórica y notamos que una de las paredes tiene grietas, podemos preguntar a los profesionales que trabajan en el INC de nuestra localidad cómo hacer para evitar que estas grietas se expandan o se repitan en otras paredes de la casa.
También podemos acudir al INC de la región y preguntar a las personas encargadas si cuentan con material educativo sobre el patrimonio cultural de la zona.
Podemos presentar al INC de nuestra localidad un proyecto para mejorar el cuidado del sitio arqueológico del pueblo en el que vivimos.
Recordemos que la autoridad cultural está a nuestro servicio, que puede ayudarnos a encontrar la solución o hallar el problema que afecta al patrimonio cultural de nuestra comunidad y que juntos podemos resolver mejor las diversas situaciones.
La acción
Mediante nuestra acción rápida, directa y decidida podemos participar en la conservación y defensa de nuestro patrimonio cultural. Podemos realizar las siguientes acciones:
Tomar parte en una jornada de recojo de basura en un sitio arqueológico de la comunidad.
Orientar al público en un museo.
Apoyar las labores de inventario y registro del INC de la localidad.
Respetar siempre las normas y señales para la buena conservación de nuestro patrimonio: no trepar a los muros arqueológicos para evitar cualquier daño posible; no recoger material arqueológico para formar museos escolares o para colecciones particulares; no poner el dedo en las pinturas; no tirar basura en los monumentos; no tomar fotografías con flash a las obras de arte; respetar los senderos peatonales durante la visita a sitios arqueológicos; etc. Evitar las acciones negativas también es una forma de participación ciudadana.
Fuente: INC
El Estado solo no puede supervisar, vigilar, defender y promover porque sus recursos y su personal no son suficientes. No olvidemos que nuestro patrimonio cultural, compuesto por museos, sitios arqueológicos, monumentos, iglesias, casonas, edificios históricos, huacos, pinturas, esculturas, vestimentas, fotografías, monedas, libros, música, danzas, etc., está distribuido por todo el territorio. Sería imposible, pues, pretender que el Estado realice una labor de conservación, preservación y vigilancia efectiva sin contar con apoyo.
En realidad, se trata de establecer un proceso participativo entre el Estado y la comunidad para la protección y defensa del patrimonio cultural, es decir, involucrar a la población local, que conoce los problemas y las situaciones relacionadas con su propio patrimonio cultural y que puede, además, participar para modificar o mejorar determinados casos.
¿Cómo podemos participar en el conocimiento, valoración, promoción, difusión, conservación, protección y defensa del patrimonio cultural de nuestra propia comunidad? Pues bien, existen diversas maneras de hacerlo. Mediante la toma de conciencia, la denuncia, la consulta, la acción, la mayordomía, etc.
Toma de conciencia
Todos los ciudadanos debemos tomar conciencia acerca del valor que tiene el patrimonio cultural para la comunidad. Debemos entender que se trata de nuestra herencia cultural y que, como tal, forma parte de nuestra identidad nacional, regional y local y que, además, es vital para poder conocer nuestro pasado, saber cuáles son nuestras raíces y cómo podemos aprovechar lo que tenemos proponiendo diversos proyectos de desarrollo.
Debemos tener presente que el patrimonio cultural es frágil y no renovable; que su valor como tal va más allá de lo económico; y que bien utilizado puede traer progreso para la comunidad.
La denuncia
Es la manera más sencilla de participación ciudadana para proteger nuestro patrimonio cultural, pero la que menos practicamos por temor a represalias o por simple desinterés.
Hacemos una denuncia cuando comunicamos, a la institución cultural responsable, a la policía o al serenazgo, situaciones o hechos que afectan y/o dañan nuestro patrimonio cultural.
Los siguientes hechos son ejemplos de daños al patrimonio cultural y que por lo tanto, debemos denunciar:
Si un sitio arqueológico ha sido maltratado, está descuidado, vemos que la gente se lleva piedras u otros objetos del lugar, o si notamos la presencia de sujetos extraños en la zona.
Si en la iglesia del pueblo nos damos con la sorpresa de que uno de los santos del altar ya no está, o que falta alguna imagen sagrada en uno de los nichos, avisamos de inmediato al párroco, al ecónomo, al catequista o al vigilante.
Si vivimos cerca de un lugar en el que se guardan bienes culturales y sentimos un ruido sospechoso o percibimos demasiado movimiento, debemos llamar a la policía porque pueden estar robando el museo, el centro cultural o la iglesia de nuestra localidad.
Si dejamos pasar la oportunidad de denunciar actos sospechosos, las autoridades correspondientes no podrán realizar acciones ni encontrar a los responsables de los delitos y quizás nunca se puedan recuperar los bienes culturales extraídos.
Denunciemos a los huaqueros, a los ladrones de iglesias, a los vendedores informales de huacos, a los invasores de sitios arqueológicos y cualquier ejecución de acciones que pueda afectar a los centros históricos de las ciudades.
La consulta
Además de la denuncia, podemos realizar consultas y formular preguntas vinculadas al patrimonio cultural de nuestra comunidad porque nos interesa, nos preocupa o, simplemente, por curiosidad. Por necesidad de saber algo más sobre nuestro patrimonio cultural.
Los siguientes son algunos ejemplos de consulta:
Si vivimos en una casona histórica y notamos que una de las paredes tiene grietas, podemos preguntar a los profesionales que trabajan en el INC de nuestra localidad cómo hacer para evitar que estas grietas se expandan o se repitan en otras paredes de la casa.
También podemos acudir al INC de la región y preguntar a las personas encargadas si cuentan con material educativo sobre el patrimonio cultural de la zona.
Podemos presentar al INC de nuestra localidad un proyecto para mejorar el cuidado del sitio arqueológico del pueblo en el que vivimos.
Recordemos que la autoridad cultural está a nuestro servicio, que puede ayudarnos a encontrar la solución o hallar el problema que afecta al patrimonio cultural de nuestra comunidad y que juntos podemos resolver mejor las diversas situaciones.
La acción
Mediante nuestra acción rápida, directa y decidida podemos participar en la conservación y defensa de nuestro patrimonio cultural. Podemos realizar las siguientes acciones:
Tomar parte en una jornada de recojo de basura en un sitio arqueológico de la comunidad.
Orientar al público en un museo.
Apoyar las labores de inventario y registro del INC de la localidad.
Respetar siempre las normas y señales para la buena conservación de nuestro patrimonio: no trepar a los muros arqueológicos para evitar cualquier daño posible; no recoger material arqueológico para formar museos escolares o para colecciones particulares; no poner el dedo en las pinturas; no tirar basura en los monumentos; no tomar fotografías con flash a las obras de arte; respetar los senderos peatonales durante la visita a sitios arqueológicos; etc. Evitar las acciones negativas también es una forma de participación ciudadana.
Fuente: INC
Cómo Proteger nuestro Patrimonio
La protección y defensa del patrimonio cultural es, pues, una tarea que compete no solo al personal de las instituciones culturales, sino también a cada ciudadano. La tarea más importante es lograr un cambio de actitud en la comunidad en general y sensibilizar a la población en torno a la importancia de nuestro legado: las ruinas incas, aquella vieja iglesia o los antiguos y amarillentos papeles son importantes vestigios del pasado, la memoria de nuestro país que todos debemos contribuir a resguardar.
¿Qué hacer ante el huaqueo?
• Identificar los sitios y zonas arqueológicas, especialmente aquellos lugares ubicados en zonas apartadas. Estar conscientes de la presencia de extraños o de cualquier movimiento excesivo y sospechoso dentro o alrededor de los mismos.
• Denunciar inmediatamente cualquier huaqueo o intento de huaqueo ante la Policía Nacional, el Instituto Nacional de Cultura - INC de la región, el municipio y los medios de comunicación. El huaqueo está prohibido y el Código Penal establece penas para la persona que depreda el patrimonio cultural de 3 a 6 años de cárcel, mientras que para aquel que lo organiza, promueve o financia, puede ser de 3 a 8 años de prisión.
• Procurar que se tomen fotografías o videos de la zona huaqueada lo antes posible, buscando siempre la asesoría de los especialistas del INC o consultando a la autoridad competente.
• Recoger los despojos abandonados por los huaqueros es una tarea que corresponde al personal del INC. Si éste no se hiciera presente a la brevedad posible, una persona con autoridad debe recogerlos, tomar nota de qué son, cuántos son y tratar de describir lo más exactamente que pueda, dónde y cómo fueron hallados, incluso hacer un croquis o dibujo simple a mano. Luego deberán guardarse en un lugar seguro hasta que sean entregados al INC.
• Debemos recordar que el medio ambiente es dañino para objetos que han llevado largo tiempo enterrados y tratar, por ello, de guardarlos en lugares secos y ventilados hasta que sean entregados a la autoridad competente encargada de custodiarlos.
• Algunas localidades tienen la falsa creencia de que en Viernes Santo "afloran" tesoros de la tierra. Este mito no tiene ninguna base y es un mero pretexto para el huaqueo. En todo caso, los responsables de sitios arqueológicos o monumentos deben estar más alertas en esa fecha y, además, difundir la falsedad del mito.
¿Cómo prevenir los robos sacrílegos?
• Es conveniente identificar todos los lugares en la iglesia (armarios, depósitos, confesionarios, por ejemplo) donde pueda esconderse una persona y mantenerlos cerrados con candado o llave, si es posible. Hacer una lista de cada uno de estos lugares y, al momento de cerrar la iglesia, comprobar que se encuentren vacíos.
• Hacer "inventarios visuales" de emergencia: tomar fotografías o un video de los cuadros, esculturas, retablos y objetos de culto. Si es posible, en el momento de tomar las fotografías o el video, colocar al lado del objeto una unidad de referencia para calcular las dimensiones (puede ser una cajita de fósforos, o una regla, para objetos pequeños, o un metro de madera en el caso de los más grandes).
• Formar comités parroquiales y solicitar a los feligreses que notifiquen inmediatamente de la presencia de extraños con comportamientos sospechosos.
• Cuando se produce un robo y/o hurto, el párroco o el encargado de la iglesia debe sentar la denuncia inmediatamente ante la Policía Nacional y notificar sobre el hecho al Instituto Nacional de Cultura y a otras autoridades.
• Si no existe una imagen del objeto robado, solicitar a los feligreses que busquen entre sus fotografías de acontecimientos celebrados en la iglesia (bautizos, bodas y otros) para ver si en alguna de ellas figura lo robado. Remitir estas imágenes a la Policía Nacional y al Instituto Nacional de Cultura.
Para lograr una efectiva protección de nuestro patrimonio cultural:
• Toda autoridad local debe incorporar el principio de protección del patrimonio cultural dentro de sus políticas de planificación del desarrollo.
• Tanto autoridades como instituciones locales, deben tener presente que en nuestro país contamos con la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación que regula el tema del patrimonio cultural de manera específica.
• Los planes de expansión urbana y agrícola y, en general, todo plan de utilización de suelos, deben tener en cuenta la protección de sitios y monumentos tanto arqueológicos como históricos.
• Para el tendido de líneas de transmisión eléctrica, redes de agua y desagüe, construcción de carreteras y otras obras de infraestructura en zonas donde se sospecha la presencia de restos arqueológicos, es necesario contar con una evaluación bajo la supervisión del Instituto Nacional de Cultura.
• En el caso de que las obras impliquen un posible daño o deterioro de un sitio arqueológico, será necesario tomar las previsiones adecuadas para el cambio del trazado o de la zonificación del trabajo a efectuar. ¿Vale la pena realizar el trabajo? ¿Qué beneficios traerá a la comunidad? ¿Será bueno construir una carretera para atraer turistas? ¿Qué verán estos visitantes si la construcción ha demolido gran parte de los restos arqueológicos?
• Ninguna institución, estatal o privada, puede proceder a la modificación de un sitio o monumento integrante del patrimonio cultural sin la autorización y supervisión del INC. Los pobladores pueden y deben denunciar ante la Policía Nacional, la Fiscalía de la Nación, la Defensoría del Pueblo y ante el propio INC cualquier intento de destrucción, pues están defendiendo lo que es suyo y les pertenece por derecho propio.
• Cualquier permiso que se otorgue a empresas o industrias que utilicen métodos extractivos o que sus actividades puedan implicar daños o perjuicios para la protección del patrimonio cultural de la localidad (por ejemplo, la actividad minera, la ganadería -por cuanto la presencia de rebaños puede destruir los sitios arqueológicos- y otros), debe presentar un plan definiendo las medidas de protección que se tomarán. Toda actividad que haya resultado o resulte perjudicial se paralizará hasta encontrar una alternativa segura, que no afecte los bienes culturales.
• Aunque lo dicho anteriormente se refiere sobre todo a los sitios arqueológicos, se aplican los mismos principios a los bienes históricos, tanto muebles como inmuebles.
Fuente: INC
¿Qué hacer ante el huaqueo?
• Identificar los sitios y zonas arqueológicas, especialmente aquellos lugares ubicados en zonas apartadas. Estar conscientes de la presencia de extraños o de cualquier movimiento excesivo y sospechoso dentro o alrededor de los mismos.
• Denunciar inmediatamente cualquier huaqueo o intento de huaqueo ante la Policía Nacional, el Instituto Nacional de Cultura - INC de la región, el municipio y los medios de comunicación. El huaqueo está prohibido y el Código Penal establece penas para la persona que depreda el patrimonio cultural de 3 a 6 años de cárcel, mientras que para aquel que lo organiza, promueve o financia, puede ser de 3 a 8 años de prisión.
• Procurar que se tomen fotografías o videos de la zona huaqueada lo antes posible, buscando siempre la asesoría de los especialistas del INC o consultando a la autoridad competente.
• Recoger los despojos abandonados por los huaqueros es una tarea que corresponde al personal del INC. Si éste no se hiciera presente a la brevedad posible, una persona con autoridad debe recogerlos, tomar nota de qué son, cuántos son y tratar de describir lo más exactamente que pueda, dónde y cómo fueron hallados, incluso hacer un croquis o dibujo simple a mano. Luego deberán guardarse en un lugar seguro hasta que sean entregados al INC.
• Debemos recordar que el medio ambiente es dañino para objetos que han llevado largo tiempo enterrados y tratar, por ello, de guardarlos en lugares secos y ventilados hasta que sean entregados a la autoridad competente encargada de custodiarlos.
• Algunas localidades tienen la falsa creencia de que en Viernes Santo "afloran" tesoros de la tierra. Este mito no tiene ninguna base y es un mero pretexto para el huaqueo. En todo caso, los responsables de sitios arqueológicos o monumentos deben estar más alertas en esa fecha y, además, difundir la falsedad del mito.
¿Cómo prevenir los robos sacrílegos?
• Es conveniente identificar todos los lugares en la iglesia (armarios, depósitos, confesionarios, por ejemplo) donde pueda esconderse una persona y mantenerlos cerrados con candado o llave, si es posible. Hacer una lista de cada uno de estos lugares y, al momento de cerrar la iglesia, comprobar que se encuentren vacíos.
• Hacer "inventarios visuales" de emergencia: tomar fotografías o un video de los cuadros, esculturas, retablos y objetos de culto. Si es posible, en el momento de tomar las fotografías o el video, colocar al lado del objeto una unidad de referencia para calcular las dimensiones (puede ser una cajita de fósforos, o una regla, para objetos pequeños, o un metro de madera en el caso de los más grandes).
• Formar comités parroquiales y solicitar a los feligreses que notifiquen inmediatamente de la presencia de extraños con comportamientos sospechosos.
• Cuando se produce un robo y/o hurto, el párroco o el encargado de la iglesia debe sentar la denuncia inmediatamente ante la Policía Nacional y notificar sobre el hecho al Instituto Nacional de Cultura y a otras autoridades.
• Si no existe una imagen del objeto robado, solicitar a los feligreses que busquen entre sus fotografías de acontecimientos celebrados en la iglesia (bautizos, bodas y otros) para ver si en alguna de ellas figura lo robado. Remitir estas imágenes a la Policía Nacional y al Instituto Nacional de Cultura.
Para lograr una efectiva protección de nuestro patrimonio cultural:
• Toda autoridad local debe incorporar el principio de protección del patrimonio cultural dentro de sus políticas de planificación del desarrollo.
• Tanto autoridades como instituciones locales, deben tener presente que en nuestro país contamos con la Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación que regula el tema del patrimonio cultural de manera específica.
• Los planes de expansión urbana y agrícola y, en general, todo plan de utilización de suelos, deben tener en cuenta la protección de sitios y monumentos tanto arqueológicos como históricos.
• Para el tendido de líneas de transmisión eléctrica, redes de agua y desagüe, construcción de carreteras y otras obras de infraestructura en zonas donde se sospecha la presencia de restos arqueológicos, es necesario contar con una evaluación bajo la supervisión del Instituto Nacional de Cultura.
• En el caso de que las obras impliquen un posible daño o deterioro de un sitio arqueológico, será necesario tomar las previsiones adecuadas para el cambio del trazado o de la zonificación del trabajo a efectuar. ¿Vale la pena realizar el trabajo? ¿Qué beneficios traerá a la comunidad? ¿Será bueno construir una carretera para atraer turistas? ¿Qué verán estos visitantes si la construcción ha demolido gran parte de los restos arqueológicos?
• Ninguna institución, estatal o privada, puede proceder a la modificación de un sitio o monumento integrante del patrimonio cultural sin la autorización y supervisión del INC. Los pobladores pueden y deben denunciar ante la Policía Nacional, la Fiscalía de la Nación, la Defensoría del Pueblo y ante el propio INC cualquier intento de destrucción, pues están defendiendo lo que es suyo y les pertenece por derecho propio.
• Cualquier permiso que se otorgue a empresas o industrias que utilicen métodos extractivos o que sus actividades puedan implicar daños o perjuicios para la protección del patrimonio cultural de la localidad (por ejemplo, la actividad minera, la ganadería -por cuanto la presencia de rebaños puede destruir los sitios arqueológicos- y otros), debe presentar un plan definiendo las medidas de protección que se tomarán. Toda actividad que haya resultado o resulte perjudicial se paralizará hasta encontrar una alternativa segura, que no afecte los bienes culturales.
• Aunque lo dicho anteriormente se refiere sobre todo a los sitios arqueológicos, se aplican los mismos principios a los bienes históricos, tanto muebles como inmuebles.
Fuente: INC
Cantante peruano es candidato para recibir premio de música en España
El peruano Kike Bracamonte y su álbum de música criolla Amor peruano están preseleccionados para optar a los XIV Premios de la Música de España en las categorías de mejor disco de música tradicional, mejor álbum y artista revelación.
La votación para elegir a los finalistas, en la que participan una selección de profesionales de la prensa musical española e internacional, representantes de compañías discográficas, profesionales de la industria musical y establecimientos comerciales de música, es organizada por la Academia de las Artes y las Ciencias de la Música en España.
El acto de votación se realizará entre el 4 y el 16 de enero, y los ganadores serán dados a conocer en marzo próximo.
El álbum fue grabado en enero de 2009 en Lima y editado en España, y contiene una selección de ritmos tradicionales de la costa peruana, además de modernos arreglos musicales y fusiones con otros géneros, como el son cubano.
Bracamonte hace duetos con las mejores voces del panorama criollo del Perú, como el recordado Arturo "Zambo" Cavero, Pepe Vásquez y Guajaja.
La producción y arreglos musicales estuvieron a cargo del reconocido Tito Manrique, también cultor de la nueva música criolla. En el disco interviene la vanguardia de músicos limeños del género criollo peruano, como Gigio Parodi, los Hermanos Valdelomar o Eduardo Papeíto Abán.
El artista, quien radica en España desde hace 16 años, fue premiado dos veces en Lima por esta producción musical: en abril en el Festival Claro, como mejor canción criolla por su composición "Átame a tu mente", y con el Trofeo Criollismo el Día de la Canción Criolla.
En España, Bracamonte tendrá dura competencia, pues entre los álbumes de música tradicional seleccionados destacan el Álbum de Cuba de Lucrecia, o Alborada do Brasil de Carlos Núñez, artistas premiados en anteriores ediciones, así como el disco Corazón Ranchero de Shaila Dúrcal, hija de la actriz Rocío Durcal.
Los Premios de la Música fueron instituidos en 1996 por la Sociedad General de Autores y Editores de España (SGAE) y la Fundación Autor en colaboración con la Sociedad de Artistas, Intérpretes y Ejecutantes(AIE) en reconocimiento al trabajo de autores, artistas, compositores y todos los profesionales de la música en España.
Anteriormente la Academia de la Música de España entregó un reconocimiento por su trayectoria como artista latino a Gianmarco. De ser seleccionado para las finales, Kike Bracamonte sería el primer artista peruano en carrera a los Premios de la Música de España.
Fuente Radio Nacional del Perú
La votación para elegir a los finalistas, en la que participan una selección de profesionales de la prensa musical española e internacional, representantes de compañías discográficas, profesionales de la industria musical y establecimientos comerciales de música, es organizada por la Academia de las Artes y las Ciencias de la Música en España.
El acto de votación se realizará entre el 4 y el 16 de enero, y los ganadores serán dados a conocer en marzo próximo.
El álbum fue grabado en enero de 2009 en Lima y editado en España, y contiene una selección de ritmos tradicionales de la costa peruana, además de modernos arreglos musicales y fusiones con otros géneros, como el son cubano.
Bracamonte hace duetos con las mejores voces del panorama criollo del Perú, como el recordado Arturo "Zambo" Cavero, Pepe Vásquez y Guajaja.
La producción y arreglos musicales estuvieron a cargo del reconocido Tito Manrique, también cultor de la nueva música criolla. En el disco interviene la vanguardia de músicos limeños del género criollo peruano, como Gigio Parodi, los Hermanos Valdelomar o Eduardo Papeíto Abán.
El artista, quien radica en España desde hace 16 años, fue premiado dos veces en Lima por esta producción musical: en abril en el Festival Claro, como mejor canción criolla por su composición "Átame a tu mente", y con el Trofeo Criollismo el Día de la Canción Criolla.
En España, Bracamonte tendrá dura competencia, pues entre los álbumes de música tradicional seleccionados destacan el Álbum de Cuba de Lucrecia, o Alborada do Brasil de Carlos Núñez, artistas premiados en anteriores ediciones, así como el disco Corazón Ranchero de Shaila Dúrcal, hija de la actriz Rocío Durcal.
Los Premios de la Música fueron instituidos en 1996 por la Sociedad General de Autores y Editores de España (SGAE) y la Fundación Autor en colaboración con la Sociedad de Artistas, Intérpretes y Ejecutantes(AIE) en reconocimiento al trabajo de autores, artistas, compositores y todos los profesionales de la música en España.
Anteriormente la Academia de la Música de España entregó un reconocimiento por su trayectoria como artista latino a Gianmarco. De ser seleccionado para las finales, Kike Bracamonte sería el primer artista peruano en carrera a los Premios de la Música de España.
Fuente Radio Nacional del Perú
Se inició en Lima el Festival Internacional de Mimo con artistas nacionales y extranjeros
Como ya se ha hecho costumbre, este verano regresa el Festival Internacional de Mimo, el cual se inicia a partir de hoy y va hasta el 12 del presente mes. Esta actividad contará como siempre con la destacada participación de artistas nacionales y extranjeros, que buscarán entretener al público con los quehaceres particulares de este arte.
El atractivo programa se inicia diariamente con los talleres dirigidos a los actores (desde las 9:00 hasta las 13:00 horas). Y más adelante, desde las 15:30 horas, se inicia la maratón de presentaciones. Estas actividades se desarrollarán en el auditorio del Icpna del Centro de Lima (jirón Cusco 446).
Giras continentales
La Escuela Experimental de Mimo (Lima-Perú), en el evento Los mimos viven, dará comienzo a la singular caravana Mambo Tango (verano 2010) con rumbo a Río de Janeiro y Sao Paulo. Esta gira latinoamericana tiene por finalidad convocar a los mimos de los países vecinos a participar en los festivales internacionales de este género que viene realizando en el continente.
Este año, la caravana Mambo Tango recorrerá tres rutas por América Latina: La Ruta del Norte (Norte de Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela), La Ruta del Sur (Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia) y La Ruta del Sol (Lima, Sao Paulo, Río de Janeiro).
La Escuela Experimental de Mimo tiene por meta establecer un circuito artístico pedagógico entre los hermanos países de Brasil, Colombia, Perú y Venezuela, así como la creación de las Mimotecas Jorge Acuña Paredes (Lima-Perú) y Ricardo Bandeira (Sao Paulo- Brasil), con el propósito de promover la investigación y difusión de este arte en América Latina. Cabe señalar que en la anterior edición del festival participó el célebre mimo Jorge Acuña.
Formación
La Escuela Experimental de Mimo, organizadora de este festival, está conformada por actores y pedagogos provenientes de la Escuela Nacional de Arte Dramático. Fue fundada como alternativa, debido a la ausencia de escuelas oficiales de mimo en América Latina.
La escuela tiene la intención de constituir un circuito artístico pedagógico experimental. Así, se promueve la investigación y difusión de este arte en el país.
El fin de semana
El programa para hoy y mañana incluye el espectáculo Rutas de Mambo Tango(Ruta del sur), en el que participan grupos conformados por las últimas generaciones de mimos en el Perú. Asimismo, el viernes y el sábado se ofrece Mambo tango II (Por la ruta de Bolívar), un conjunto de espectáculos provenientes de las ciudades de Trujillo, Chiclayo y Piura.
Fuente Radio Nacional del Perú
El atractivo programa se inicia diariamente con los talleres dirigidos a los actores (desde las 9:00 hasta las 13:00 horas). Y más adelante, desde las 15:30 horas, se inicia la maratón de presentaciones. Estas actividades se desarrollarán en el auditorio del Icpna del Centro de Lima (jirón Cusco 446).
Giras continentales
La Escuela Experimental de Mimo (Lima-Perú), en el evento Los mimos viven, dará comienzo a la singular caravana Mambo Tango (verano 2010) con rumbo a Río de Janeiro y Sao Paulo. Esta gira latinoamericana tiene por finalidad convocar a los mimos de los países vecinos a participar en los festivales internacionales de este género que viene realizando en el continente.
Este año, la caravana Mambo Tango recorrerá tres rutas por América Latina: La Ruta del Norte (Norte de Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela), La Ruta del Sur (Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia) y La Ruta del Sol (Lima, Sao Paulo, Río de Janeiro).
La Escuela Experimental de Mimo tiene por meta establecer un circuito artístico pedagógico entre los hermanos países de Brasil, Colombia, Perú y Venezuela, así como la creación de las Mimotecas Jorge Acuña Paredes (Lima-Perú) y Ricardo Bandeira (Sao Paulo- Brasil), con el propósito de promover la investigación y difusión de este arte en América Latina. Cabe señalar que en la anterior edición del festival participó el célebre mimo Jorge Acuña.
Formación
La Escuela Experimental de Mimo, organizadora de este festival, está conformada por actores y pedagogos provenientes de la Escuela Nacional de Arte Dramático. Fue fundada como alternativa, debido a la ausencia de escuelas oficiales de mimo en América Latina.
La escuela tiene la intención de constituir un circuito artístico pedagógico experimental. Así, se promueve la investigación y difusión de este arte en el país.
El fin de semana
El programa para hoy y mañana incluye el espectáculo Rutas de Mambo Tango(Ruta del sur), en el que participan grupos conformados por las últimas generaciones de mimos en el Perú. Asimismo, el viernes y el sábado se ofrece Mambo tango II (Por la ruta de Bolívar), un conjunto de espectáculos provenientes de las ciudades de Trujillo, Chiclayo y Piura.
Fuente Radio Nacional del Perú
Instrumentos tradicionales afroperuano se logró fusionar con el saxofón y crear nuevo tipo de Jazz
El cajón y la quijada, elementos tradicionales de la música afro peruana, han logrado fusionarse con los ritmos del saxofón, máximo exponente del jazz clásico, dando origen a una nueva vertiente que ya se escucha con éxito en los principales escenarios de Cusco, Ica y Lima.
Gabriel Alegría, cabeza del sexteto de Jazz Afro-Peruano y director asociado de jazz en la Universidad de Nueva York, señaló que la fusión "es una mezcla del ímpetu musical de la comunidad peruana con el jazz antiguo".
El jazz afro peruano, un género que empieza a conquistar también las emisoras de Norteamérica, se interpreta en los principales escenarios del Cusco, en los barrios de El Carmen - Ica y en el distrito de La Victoria - Lima.
Las características de la música afro peruana reviven el baile que ha perdido actualmente el jazz y que era tradición durante las décadas del 20 y 30, destacó Alegría.
El reconocido músico indicó también que la difusión del jazz afro peruano comienza ya a rendir frutos pues se ha logrado una mayor cobertura de nuestra música en otras latitudes.
El Tutuma Social Club de Nueva York es la primera plaza mundial para el jazz afro peruano, y la banda que encabeza está considerada como pionera en este subgénero del Jazz, agregó.
Indicó que el blog The Latin Jazz Corner le ha dado el rango de categoría dentro del Jazz Latino alternativo, lo que es un importante paso para nuestra música.
Con más de 300 conciertos en su haber, el sexteto de Jazz Afro-peruano ofrece este subgénero de jazz latino que lleva sello peruano y que es reconocido actualmente en importantes festivales del jazz internacional.
Adelantó que para continuar impulsando el reconocimiento de nuestros ritmos, la banda proyecta una gira mundial en Europa y Japón, por ser las principales plazas de interés, después de Estados Unidos.
En su Tour Perú III, que realizará conciertos el 9 y 16 de enero en el Jazz Zone, el sexteto presenta su segundo disco "Pucusana", material grabado en los estudios Avatar de Nueva York, y que estuvo a cargo del ingeniero de sonido Jim Anderson,.
"Pucusana" incluye nueve temas entre los que destacan los clásicos "Toromata" y "Taita Guaranguito", además de composiciones propias.
El sexteto de Jazz Afro-Peruano está conformado por Gabriel Alegría (trompeta, doctor en música y nieto del escritor Ciro Alegría), Laura Andrea Leguía (saxofón), Freddy Lobatón (percusión), Hugo Alcázar (batería), Yuri Juárez (guitarra), y Joscha Oetz (contrabajo), invitado en esta tercera gira.
Fuente: Radio Nacional del Perú
Gabriel Alegría, cabeza del sexteto de Jazz Afro-Peruano y director asociado de jazz en la Universidad de Nueva York, señaló que la fusión "es una mezcla del ímpetu musical de la comunidad peruana con el jazz antiguo".
El jazz afro peruano, un género que empieza a conquistar también las emisoras de Norteamérica, se interpreta en los principales escenarios del Cusco, en los barrios de El Carmen - Ica y en el distrito de La Victoria - Lima.
Las características de la música afro peruana reviven el baile que ha perdido actualmente el jazz y que era tradición durante las décadas del 20 y 30, destacó Alegría.
El reconocido músico indicó también que la difusión del jazz afro peruano comienza ya a rendir frutos pues se ha logrado una mayor cobertura de nuestra música en otras latitudes.
El Tutuma Social Club de Nueva York es la primera plaza mundial para el jazz afro peruano, y la banda que encabeza está considerada como pionera en este subgénero del Jazz, agregó.
Indicó que el blog The Latin Jazz Corner le ha dado el rango de categoría dentro del Jazz Latino alternativo, lo que es un importante paso para nuestra música.
Con más de 300 conciertos en su haber, el sexteto de Jazz Afro-peruano ofrece este subgénero de jazz latino que lleva sello peruano y que es reconocido actualmente en importantes festivales del jazz internacional.
Adelantó que para continuar impulsando el reconocimiento de nuestros ritmos, la banda proyecta una gira mundial en Europa y Japón, por ser las principales plazas de interés, después de Estados Unidos.
En su Tour Perú III, que realizará conciertos el 9 y 16 de enero en el Jazz Zone, el sexteto presenta su segundo disco "Pucusana", material grabado en los estudios Avatar de Nueva York, y que estuvo a cargo del ingeniero de sonido Jim Anderson,.
"Pucusana" incluye nueve temas entre los que destacan los clásicos "Toromata" y "Taita Guaranguito", además de composiciones propias.
El sexteto de Jazz Afro-Peruano está conformado por Gabriel Alegría (trompeta, doctor en música y nieto del escritor Ciro Alegría), Laura Andrea Leguía (saxofón), Freddy Lobatón (percusión), Hugo Alcázar (batería), Yuri Juárez (guitarra), y Joscha Oetz (contrabajo), invitado en esta tercera gira.
Fuente: Radio Nacional del Perú
SOBRE IMPERIO HUARI
LAS EVIDENCIAS NO SE HACEN ESPERAR CADA DÌA APARECEN MÀS LAS EVIDENCIAS FÌSICAS DEL IMPERIO HUARI. LAMBAYEQUE NO LO ACEPTA AHORA POR LA MEDIOCRIDAD Y DESCONOCIMIENTO DE ESTA IMPORTANTE ESTADÌO DE NUESTRA HISTORIA CULTURAL, SOLO LAMBAYEQUE POR EL ARBITRIO DE LOS DIRECTORES INEFICIENTES DE LA REGIÒN LAMBAYEQUE. asimismo, DOY A CONOCER QUE A RAÌZ DE LA PRESUMIBLES DAÑOS QUE PUEDAN OCACIONARSE EN PROMONTORIOS CULTURALES, TODOS LOS ARQUEÒLOGOS TENEMOS EL DEBER DE INFORMAR PARA QUE LA INFORMACIÒN QUE LLEGA A LA LISTA DE ARQUEOLOGÌA DEL PERÙ TOMEN ACCIONES DE NUESTRO LEGADO. ES ASÌ QUE CUANDO ME LLEGÒ A MI CORREO DE UNA INSTITUCIÒN QUE ESTABAN DEPRADANDO UN SECTOR DE PÀTAPO E INRIQUECIENDO DÌ A CONOCER PARA QUE TOMARAN CARTAS EN EL ASUNTO Y SE AVERIGUE E INVESTIGUE DADO QUE EL QUE LO SACO AL AIRE FUE LA INSTITUCION PROTETION DEFENSA PATRIMONIO CULTURAL, YO RELANCE LA NOTICIA PARA QUE SE HAGA LAS PESQUISZAS DEL CASO DADO QUE ESTA INSTITUCIÒN ME ASEGURABA EL ENRIQUECIMIENTO ILÌCITO DEL SEÑOR ROJAS PERALTA EN PÀTAPO. POR CIERTO EL VIVE CONTIGUO A UNA DE LAS HUACAS DONDE EL DR. WALTER ALVA LE DIÒ PERMISO PARA VIVIR Y CONTINÙA VIVIENDO EN ESE LUGAR COSA QUE HOY DÌA NO TIENE SENTIDO PORQUE EXISTE REGLAS DE DEMARCACIÒN Y DISTANCIA PARA DESCARTE QUE HABITA SOBRE VESTIGIOS.
EN ESTE SENTIDO EL SR. PERALTA COLUDIDO Y APOYADO POR WALTER ALVA ME HAN DIFAMADO PORQUE ALUDEN QUE EL SEÑOR PERALTA NO HA HUAQUEADO NI SE HA ENRIQUECIDO, ESTO HA SIDO YA COMPROBADO POR ALGUNOS AMIGOS DE PÀTAPO QUE ENCARGUE QUE DE CIERTO HAY EN ESA ESCANDALO QUE INICO EL 2008 EN PÀTAPO. INMEDIATAMENTE, PROCEDIERON A DENUMCIARME Y AHORA ESTOY CITADO A DECLARAR EN EL JUZGADO DE LAMBAYEQUE ESTE 20 DE ENERO POR DIFAMACIÒN, INCREÌBLE, ALVA Y COMPAÑIA AL COMPROBAR QUE NOTENGO ANTECEDENTE SINO POR EL CONTRARIO HE GANADO JUICIOS DE CORRUPTOS EN ARQUEOLOGÌA, QUIERE HACER DAÑO A MI PERSONA UTILIZANDO A ESTE SEÑOR ROJAS PERALTA DE PÀTAPO QUERIENDO QUE ME CALIFIQUEN COMO REO CONTUMAZ.
ESTIMADOS AMIGOS TODO ESTO QUE OCURRE TIENE INCIDENCIA POLÌTICAS, ALVA QUIERE DESAPARECERME DEL MAPA DE LAMBAYEQUE PARA YA NO PODER INGRESAR, SUS INFLUENCIAS LO ESTÀ UTILIZANDO YA QUE RECIENTEMENTE DÌ A CONOCER SOBRE LA DESAPARICIÒN DE UN BUHO DE ORO QUE NO FIGURA EN EL SEÑOR DE SIPÀN Y QUIERO HACERLES QUE UDS. CONOZCAN QUE MI THESIS DE LICENCIATURA LO HIZE EN SIPÀN, EXCAVVE ALLÌ Y CUIDE LA TUMBA EN TURANO CON ALVA Y LOS POLICÌAS POR ELLO QUE CONOZCO Y ESTO PONE EN RIESGO SU PRESTIGIO, Y AHORA ESTÀ QUE BOMBARDEA DESDE LAMBAYEQUE A MI HUMILDE HOGAR EN TRUJILLO SOBRE PSEUDOACUSACIONES DONDE COMO UDS. CONOCEN TODOS MANDAMOS A LA LISTA DE ARQUEOLOGÌA Y PATRIMONIO VIVO SOBRE PRESUNTAS DESTRUCCIONES QUE SE HACEN A LOS TESTIMONIOS ARQUEOLÒGICOS QUE OCURREN NORMALMENTE, Y LO PEOR EL PERMISO PARA VIVIR CONTIGUO A LA HUACA LE DIO EL SEÑOR ALVA WALTER A ESTE SEÑOR INVASOR,Y AHORA ME ATACAN COMO SI YO FUERA EL ÙNICO QUE REENVIO A LA LISTA POSIBLES DAÑOS QUE OCURREN EN LOS SITIOS ARQUEOLÒGICOS Y QUE EN SU MAYORÌA SON CIERTOS, DADO QUE CUANDO LABORABA PARA LA UNIDAD EJECUTORA HACÌAMOS INTERVENCIONES EN COORDINACIÒN CON EL INC-CHICLAYO Y LA FISCALÌA ENCONTRANDO EN PLENO HUAQUEO LA GENTE DE WALTER ALVA, ELLOS SON LOS QUE CUIDAN LAS HUACAS EN ZAÑA, LAS LAGUNAS, ETC., Y DESPUES QUE LES NOTIFICABA IBAN A LA OFICINA DE WALTER PARA QUE LOS LIMPIE DE ESTA DESASTROZA POSICIÒN OLVIDANDOSE DE LA ÈTICA PROFESIONAL EN ARQUEOLOGÌA.
DE MODO QUE LES INFORMO CON EL ÀNIMO DE HACERLES CONOCER QUE CUANDO EL SEÑOR ALVA SE PROPONE SILENCIAR UTILIZA LOS RECURSOS DEL ESTADO PARA SANCIONAR,Y SI LO LOGRA CON MI PERSONA EL SE BASARÀ QUE ESTOY PROCESADO Y NO TENGO DERECHO A PRONUMCIARME EN NADA. RECUERDEN QUE TODOS LOS DIRECTORES SACARON UNA PÀGINA EN LA INDUSTRIA DE CHICLAYO DIFAMANDOME Y FIRMANDO ALVA, ELERA, TODOS LOS DIRECTORES PONIENDO CHIFLADURAS DE MI PERSONA, COSA QUE NO ES CIERTA DADO QUE REENVIE QUE NO TENÌAN NIMGÙN PROBLEMA CON INSTITUCIONES PÙBLICAS, ME PARECIO LO MÀS BAJO PARA DESACREDITARME.
CUALQUIER SUGERENCIA LES SOLICITO SU APOYO INCONDICIONAL PARA PARALIZAR YA ESTA TRISTE FORMA DE SILENCIAR A LOS QUE INVESTIGAN Y PROPONEN HIPÒTESIS SÒLIDAS, EL CON SU POSICISIÒN POLÌTICA APRISTA UTILIZA PARA HACER DAÑO A LOS QUE LE DIERON Y EXCAVAMOS Y HICIMOS EL TRABAJO DE SIPÀN, ESTO NO ES NUEVO, AL ARQUEÒLOGO JULIO RODRIGUEZ TAMBIÈN LO DENUMCIO ANTE LA FISCALÌA, UN HOMBRE AMIGO QUE SALE EN LA NATIONAL GEOGRAPHIC Y LO BOTARON PORQUE LO VEÌAN COMO PELIGRO Y ENCIMA INCREÌBLEMENTE LO INJUICIARON PORQUE SEGÙN EL ATESTADO ESTABA EN VENTAS DE ARTESANIA, ESTO ES INCREÌBLE UN HOMBRE COMO WALTER ALVA QUE DEBE ESTAR AGRADECIDO DE TODOS LOS 5 QUE HEMOS TRABAJADO LA TUMBA DEL SEÑOR DE SIPÀN TRATA DE DESAPARECERLOS PARA VERDADERAMENTE NOSE...PERO LO QUE SI SE EL NUMCA EXCAVÒ NOSOTROS HICIMOS TODO EL TRABAJO CIENTÌFICO DE REGISTRO, Y MIREN COMO NOS PAGA... A JOSÈ MAEDA APROPIACIÒ ILÌCITA DE PROPIEDAD INTELECTUAL, A CÈSAR MAGUIÑA QUE EN VARIAS OPORTUNIDADES INTERVINO CON SUS INFLUENCIAS PARA NO DARLE LOS PROYECTOS QUE LE CORRESPONDÌAN Y ASÌ MUCHOS EJEMPLOS DE ABUSO DE AUTORIDAD DE ESTE SEÑOR QUE PIENSA SABERLO TODO, PERO LAMENTO SU MEDIOCRIDAD Y ENTIENDO SU PREOCUPACIÒN PARA CON SUS HIJOS.
GRACIAS POR SU TIEMPO.
CÈSAR SORIANO RÌOS
ARQUEÒLOGO
Sin otro particular, me suscribo.
Atentamente
Arql. CÉSAR ALEJANDRO SORIANO RÍOS
R.N.A. Bs N° 9921
CONSULTORÍA-ASESORIAMIENTO-MONITOREOS-CIRA
IMPACTO AMBIENTAL Y EVALUACIÓN ARQUEOLÓGICA
EN ESTE SENTIDO EL SR. PERALTA COLUDIDO Y APOYADO POR WALTER ALVA ME HAN DIFAMADO PORQUE ALUDEN QUE EL SEÑOR PERALTA NO HA HUAQUEADO NI SE HA ENRIQUECIDO, ESTO HA SIDO YA COMPROBADO POR ALGUNOS AMIGOS DE PÀTAPO QUE ENCARGUE QUE DE CIERTO HAY EN ESA ESCANDALO QUE INICO EL 2008 EN PÀTAPO. INMEDIATAMENTE, PROCEDIERON A DENUMCIARME Y AHORA ESTOY CITADO A DECLARAR EN EL JUZGADO DE LAMBAYEQUE ESTE 20 DE ENERO POR DIFAMACIÒN, INCREÌBLE, ALVA Y COMPAÑIA AL COMPROBAR QUE NOTENGO ANTECEDENTE SINO POR EL CONTRARIO HE GANADO JUICIOS DE CORRUPTOS EN ARQUEOLOGÌA, QUIERE HACER DAÑO A MI PERSONA UTILIZANDO A ESTE SEÑOR ROJAS PERALTA DE PÀTAPO QUERIENDO QUE ME CALIFIQUEN COMO REO CONTUMAZ.
ESTIMADOS AMIGOS TODO ESTO QUE OCURRE TIENE INCIDENCIA POLÌTICAS, ALVA QUIERE DESAPARECERME DEL MAPA DE LAMBAYEQUE PARA YA NO PODER INGRESAR, SUS INFLUENCIAS LO ESTÀ UTILIZANDO YA QUE RECIENTEMENTE DÌ A CONOCER SOBRE LA DESAPARICIÒN DE UN BUHO DE ORO QUE NO FIGURA EN EL SEÑOR DE SIPÀN Y QUIERO HACERLES QUE UDS. CONOZCAN QUE MI THESIS DE LICENCIATURA LO HIZE EN SIPÀN, EXCAVVE ALLÌ Y CUIDE LA TUMBA EN TURANO CON ALVA Y LOS POLICÌAS POR ELLO QUE CONOZCO Y ESTO PONE EN RIESGO SU PRESTIGIO, Y AHORA ESTÀ QUE BOMBARDEA DESDE LAMBAYEQUE A MI HUMILDE HOGAR EN TRUJILLO SOBRE PSEUDOACUSACIONES DONDE COMO UDS. CONOCEN TODOS MANDAMOS A LA LISTA DE ARQUEOLOGÌA Y PATRIMONIO VIVO SOBRE PRESUNTAS DESTRUCCIONES QUE SE HACEN A LOS TESTIMONIOS ARQUEOLÒGICOS QUE OCURREN NORMALMENTE, Y LO PEOR EL PERMISO PARA VIVIR CONTIGUO A LA HUACA LE DIO EL SEÑOR ALVA WALTER A ESTE SEÑOR INVASOR,Y AHORA ME ATACAN COMO SI YO FUERA EL ÙNICO QUE REENVIO A LA LISTA POSIBLES DAÑOS QUE OCURREN EN LOS SITIOS ARQUEOLÒGICOS Y QUE EN SU MAYORÌA SON CIERTOS, DADO QUE CUANDO LABORABA PARA LA UNIDAD EJECUTORA HACÌAMOS INTERVENCIONES EN COORDINACIÒN CON EL INC-CHICLAYO Y LA FISCALÌA ENCONTRANDO EN PLENO HUAQUEO LA GENTE DE WALTER ALVA, ELLOS SON LOS QUE CUIDAN LAS HUACAS EN ZAÑA, LAS LAGUNAS, ETC., Y DESPUES QUE LES NOTIFICABA IBAN A LA OFICINA DE WALTER PARA QUE LOS LIMPIE DE ESTA DESASTROZA POSICIÒN OLVIDANDOSE DE LA ÈTICA PROFESIONAL EN ARQUEOLOGÌA.
DE MODO QUE LES INFORMO CON EL ÀNIMO DE HACERLES CONOCER QUE CUANDO EL SEÑOR ALVA SE PROPONE SILENCIAR UTILIZA LOS RECURSOS DEL ESTADO PARA SANCIONAR,Y SI LO LOGRA CON MI PERSONA EL SE BASARÀ QUE ESTOY PROCESADO Y NO TENGO DERECHO A PRONUMCIARME EN NADA. RECUERDEN QUE TODOS LOS DIRECTORES SACARON UNA PÀGINA EN LA INDUSTRIA DE CHICLAYO DIFAMANDOME Y FIRMANDO ALVA, ELERA, TODOS LOS DIRECTORES PONIENDO CHIFLADURAS DE MI PERSONA, COSA QUE NO ES CIERTA DADO QUE REENVIE QUE NO TENÌAN NIMGÙN PROBLEMA CON INSTITUCIONES PÙBLICAS, ME PARECIO LO MÀS BAJO PARA DESACREDITARME.
CUALQUIER SUGERENCIA LES SOLICITO SU APOYO INCONDICIONAL PARA PARALIZAR YA ESTA TRISTE FORMA DE SILENCIAR A LOS QUE INVESTIGAN Y PROPONEN HIPÒTESIS SÒLIDAS, EL CON SU POSICISIÒN POLÌTICA APRISTA UTILIZA PARA HACER DAÑO A LOS QUE LE DIERON Y EXCAVAMOS Y HICIMOS EL TRABAJO DE SIPÀN, ESTO NO ES NUEVO, AL ARQUEÒLOGO JULIO RODRIGUEZ TAMBIÈN LO DENUMCIO ANTE LA FISCALÌA, UN HOMBRE AMIGO QUE SALE EN LA NATIONAL GEOGRAPHIC Y LO BOTARON PORQUE LO VEÌAN COMO PELIGRO Y ENCIMA INCREÌBLEMENTE LO INJUICIARON PORQUE SEGÙN EL ATESTADO ESTABA EN VENTAS DE ARTESANIA, ESTO ES INCREÌBLE UN HOMBRE COMO WALTER ALVA QUE DEBE ESTAR AGRADECIDO DE TODOS LOS 5 QUE HEMOS TRABAJADO LA TUMBA DEL SEÑOR DE SIPÀN TRATA DE DESAPARECERLOS PARA VERDADERAMENTE NOSE...PERO LO QUE SI SE EL NUMCA EXCAVÒ NOSOTROS HICIMOS TODO EL TRABAJO CIENTÌFICO DE REGISTRO, Y MIREN COMO NOS PAGA... A JOSÈ MAEDA APROPIACIÒ ILÌCITA DE PROPIEDAD INTELECTUAL, A CÈSAR MAGUIÑA QUE EN VARIAS OPORTUNIDADES INTERVINO CON SUS INFLUENCIAS PARA NO DARLE LOS PROYECTOS QUE LE CORRESPONDÌAN Y ASÌ MUCHOS EJEMPLOS DE ABUSO DE AUTORIDAD DE ESTE SEÑOR QUE PIENSA SABERLO TODO, PERO LAMENTO SU MEDIOCRIDAD Y ENTIENDO SU PREOCUPACIÒN PARA CON SUS HIJOS.
GRACIAS POR SU TIEMPO.
CÈSAR SORIANO RÌOS
ARQUEÒLOGO
Sin otro particular, me suscribo.
Atentamente
Arql. CÉSAR ALEJANDRO SORIANO RÍOS
R.N.A. Bs N° 9921
CONSULTORÍA-ASESORIAMIENTO-MONITOREOS-CIRA
IMPACTO AMBIENTAL Y EVALUACIÓN ARQUEOLÓGICA
miércoles, 6 de enero de 2010
COER INSPECCIONA PUNTOS CRÍTICOS QUE SERÁN AFECTADOS POR LLUVIAS
Advertencia. Aislamiento de miles de familias y pérdida de terrenos de cultivo podrían ser las primeras consecuencias si los principales ríos de Lambayeque se desbordan a consecuencia de las lluvias que podrían acentuarse en las zonas altas con el correr de los días. Los distritos de Zaña y Oyotún son dos de los 40 sectores más vulnerables de la región que podrían ser seriamente afectados por una crecida del río.José Sono Cabrera, jefe del Centro de Operaciones de Emergencia Regional (COER) del Gobierno Regional de Lambayeque, realizó una inspección a los puentes La Otra Banda en Zaña y Las Delicias en Oyotún, identificados como puntos críticos por posibles inundaciones.En la inspección también participaron los responsables de los módulos de Operaciones y Ayuda Humanitaria del COER, Cristina Huamanchumo y Kelly Yarlaqué, respectivamente.En el primer sector, se constató que el cauce del río Zaña se encuentra colmatado y urge que la autoridad municipal y las instituciones correspondientes, inicien obras de encauzamiento y deforestación.Sono Cabrera precisó que en las actuales condiciones, el río podría desbordarse y afectar el puente colgante que conecta al distrito de Zaña con los centros poblados de La Otra Banda, San Rafael, Palomino, Mata Indio, Tres Compuertas, Limón, El Potrero y Las Ánimas. También se afectarían dos mil hectáreas de sembríos.“Más de cinco mil habitantes quedarían aislados si colapsa esta única vía de comunicación como ha ocurrido años atrás. Aún hay tiempo para que el alcalde ejecute la limpieza del cauce y así permitir que las aguas discurran normalmente”, manifestó.El jefe del COER, agregó que paralelamente se debe proceder a la instalación de alcantarillas y a la construcción de un pase provisional en el río para evitar el impedimento del tránsito ante una nueva caída del puente colgante.“El Comité Regional de Defensa Civil realizó el año pasado una evaluación y determinó que este puente colgante es de alto riesgo por peligro eminente. Ya no es recomendable que los pobladores circulen por él”, opinó.La misma situación se repite en el puente Las Delicias en Oyotún que colapsó con el fenómeno El Niño de 1998, dejando aislados a siete centros poblados del distrito e incomunicados con los pueblos cajamarquinos que limitan con el mismo.“Una crecida considerable producto de las lluvias podría impedir que los vehículos continúen cruzando el río y utilizando el puente a pesar de su caída. La población podría quedar otra vez aislada sin alimentos y atención en salud”, recalcó el titular del COER.Destacó que es urgente una limpieza del cauce del río antes que se presenten lluvias intensas en la parte alta.“Como Centro de Operaciones de Emergencia tenemos la función de monitorear las zonas de alto riesgo para alertar oportunamente a las autoridades y población sobre la ocurrencia de una emergencia y si ocurre estamos listo para su atención”, finalizó.
EVALÚAN ACCIONAR DEL COMITÉ PROVINCIAL DE SEGURIDAD CIUDADANA DE LAMBAYEQUE
La titular del Gobierno Regional y presidenta del Comité Regional de Seguridad Ciudadana, Nery Saldarriaga de Kroll, empezó hoy con la evaluación del accionar de los Comités Provinciales de Seguridad Ciudadana, de julio a diciembre del 2009.
Esta vez la mandataria recibió un informe de las acciones y metas logradas en el segundo semestre del año pasado, por parte del Comité Provincial de Seguridad Ciudadana de Lambayeque.
La reunión se realizó en el Salón de Actos de la municipalidad de Lambayeque. Estuvieron presentes el secretario técnico del Coresec, Jorge Barreto Navarro; el alcalde de Lambayeque, Percy Ramos Puelles; el jefe de la II Dirección Territorial Policial de Chiclayo, Virgilio Breña Mere; el gobernador político, Vicente Cabrejos Tarrillo; los alcaldes de Mochumí, Jayanca e Íllimo, así como representantes del Ministerio Público, de la Defensoría del Pueblo, tenientes gobernadores y representantes de las municipalidades de Túcume, Pacora, Salas, Mórrope y Motupe.
Saldarriaga resaltó el accionar de la PNP de la provincia de Lambayeque, durante el año pasado, la cual ha realizado 215 operativos, de los cuales 100 corresponden a tránsito, 132 a personas requisitoriadas y se han desarticulado 13 bandas delincuenciales. Asimismo, se han creado 94 Juntas Vecinales.
La mandataria resaltó el compromiso de trabajo del alcalde Percy Ramos Puelles, pues para este año ha destinado una inversión de 427 mil soles con la finalidad de fortalecer la seguridad ciudadana en Lambayeque, a través del servicio de Serenazgo, sin generar cobros a la ciudadania.
Igualmente, recordó que el año pasado, Lambayeque fue la única provincia que presentó integralmente los planes de seguridad ciudadana con el consolidado de sus distritos. “Actualmente, el plan operativo de seguridad ciudadana de esta provincia (Lambayeque), está al 50 por ciento, y estoy segura que hasta el 27 de enero, fecha en que se presentarán los planes de las tres provincias, ya estará listo”, señaló la presidenta.
Al mismo tiempo, reconoció que hay necesidad trabajar en conjunto con las Rondas Campesinas y con los tenientes gobernadores de cada caserío, fortaleciendo sus capacidades para un mejor cumplimiento de sus roles.
La evaluación del plan operativo del Comité Provincial de Chiclayo será mañana jueves 7, a partir de las 9 de la mañana, en la Casa Comunal de la Juventud.
Esta vez la mandataria recibió un informe de las acciones y metas logradas en el segundo semestre del año pasado, por parte del Comité Provincial de Seguridad Ciudadana de Lambayeque.
La reunión se realizó en el Salón de Actos de la municipalidad de Lambayeque. Estuvieron presentes el secretario técnico del Coresec, Jorge Barreto Navarro; el alcalde de Lambayeque, Percy Ramos Puelles; el jefe de la II Dirección Territorial Policial de Chiclayo, Virgilio Breña Mere; el gobernador político, Vicente Cabrejos Tarrillo; los alcaldes de Mochumí, Jayanca e Íllimo, así como representantes del Ministerio Público, de la Defensoría del Pueblo, tenientes gobernadores y representantes de las municipalidades de Túcume, Pacora, Salas, Mórrope y Motupe.
Saldarriaga resaltó el accionar de la PNP de la provincia de Lambayeque, durante el año pasado, la cual ha realizado 215 operativos, de los cuales 100 corresponden a tránsito, 132 a personas requisitoriadas y se han desarticulado 13 bandas delincuenciales. Asimismo, se han creado 94 Juntas Vecinales.
La mandataria resaltó el compromiso de trabajo del alcalde Percy Ramos Puelles, pues para este año ha destinado una inversión de 427 mil soles con la finalidad de fortalecer la seguridad ciudadana en Lambayeque, a través del servicio de Serenazgo, sin generar cobros a la ciudadania.
Igualmente, recordó que el año pasado, Lambayeque fue la única provincia que presentó integralmente los planes de seguridad ciudadana con el consolidado de sus distritos. “Actualmente, el plan operativo de seguridad ciudadana de esta provincia (Lambayeque), está al 50 por ciento, y estoy segura que hasta el 27 de enero, fecha en que se presentarán los planes de las tres provincias, ya estará listo”, señaló la presidenta.
Al mismo tiempo, reconoció que hay necesidad trabajar en conjunto con las Rondas Campesinas y con los tenientes gobernadores de cada caserío, fortaleciendo sus capacidades para un mejor cumplimiento de sus roles.
La evaluación del plan operativo del Comité Provincial de Chiclayo será mañana jueves 7, a partir de las 9 de la mañana, en la Casa Comunal de la Juventud.
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